隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)文化事業(yè)日益重視，中國(guó)博物館不斷改革創(chuàng)新，經(jīng)歷著前所未有的發(fā)展變化和繁榮昌盛，同時(shí)也越來(lái)越深刻地意識(shí)到美學(xué)對(duì)博物館發(fā)展的重要性。博物館要充分發(fā)掘藏品及展覽中特有的審美價(jià)值，并以此來(lái)提升觀眾的審美觀念和審美品位，從而提升社會(huì)的整體文化素養(yǎng)。 美學(xué)對(duì)博物館工作的重要意義 2015年3月20日起開(kāi)始實(shí)施的《博物館條例》第二條指出：“博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物，經(jīng)登記機(jī)關(guān)依法登記的非營(yíng)利組織?！睂徝澜逃遣┪镳^教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，加強(qiáng)博物館對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)、在工作中貫徹美學(xué)指導(dǎo)原則、構(gòu)建博物館美學(xué)十分必要。 博物館美學(xué)是充分發(fā)掘和利用博物館及其藏品所具有的美學(xué)特征，圍繞更好地發(fā)揮博物館教育功能而展開(kāi)的美的再創(chuàng)造，包含了陳設(shè)視覺(jué)美學(xué)、藝術(shù)品體現(xiàn)的美學(xué)等。哲學(xué)中美學(xué)是針對(duì)美的研究的世界觀和方法論。博物館美學(xué)的教育功能是通過(guò)對(duì)博物館藏品陳列、展示等傳播文化的工作進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，體現(xiàn)新的審美價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，博物館的工作要以文化教育和審美教育為中心，以博物館藏品陳設(shè)所體現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值為基礎(chǔ)，探索發(fā)展博物館的社會(huì)服務(wù)的職能。 隨著時(shí)代的發(fā)展及觀念的開(kāi)放，新興科技及新的美的理念的轉(zhuǎn)變，博物館的審美追求也逐漸顯示出獨(dú)特的個(gè)性化，并呈現(xiàn)出藝術(shù)美、技術(shù)美、科學(xué)美結(jié)合的趨勢(shì)，從而將我國(guó)博物館審美帶進(jìn)一個(gè)嶄新的時(shí)代。 博物館藏品的美學(xué)意蘊(yùn) 博物館收藏的文物珍品，是人類文明的結(jié)晶，凝結(jié)了歷代勞動(dòng)人民的美學(xué)創(chuàng)造。很多典藏展品本身也是藝術(shù)品，具有獨(dú)特的藝術(shù)美，其制作的工藝、對(duì)美的追求及創(chuàng)造美的方式都是值得關(guān)注的要素，這就是典藏自身體現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值。先民們按照美的規(guī)律及觀念，創(chuàng)造了具有審美價(jià)值的產(chǎn)物； 另一些則是因?yàn)楠?dú)具的歷史的痕跡而形成的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)時(shí)間的距離產(chǎn)生的美的體驗(yàn)。古人在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的實(shí)用物品和藝術(shù)品，無(wú)論是原始石器、古樸的陶器、簡(jiǎn)陋的武器等都是人類審美意識(shí)、審美追求的創(chuàng)造，體現(xiàn)出藝術(shù)美、生活美、自然美、社會(huì)美，是博物館美學(xué)存在的基礎(chǔ)。 博物館藏品的價(jià)值不只有歷史價(jià)值，而最重要的是其內(nèi)在的人文精神價(jià)值，是藏品本身所具有的獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。每個(gè)博物館需要準(zhǔn)確把握自身的定位，按照本館收藏重點(diǎn)細(xì)細(xì)審讀這些藏品所體現(xiàn)出的審美價(jià)值和審美內(nèi)涵，進(jìn)行深入的研究和發(fā)掘。通過(guò)對(duì)藏品美學(xué)內(nèi)涵的系統(tǒng)化研究，才能在陳列展覽中對(duì)藏品進(jìn)行充分的美學(xué)闡釋，為藏品的美學(xué)傳達(dá)奠定基礎(chǔ)。 陳列展覽的美學(xué)闡釋 博物館要充分利用藏品舉辦陳列展覽，并藉此發(fā)揮博物館的基本美學(xué)功能，提升普通人的審美價(jià)值觀，增進(jìn)普通人的美的理念，將美的觀念傳播給大眾，以美育的形式促進(jìn)人的全面發(fā)展。以陳列的方式體現(xiàn)藏品的價(jià)值，就必須使陳列的方式與裝飾的方法符合藏品的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，還要讓觀眾便于接受，貼近觀眾。 陳列需要尊重美的規(guī)律，將典藏自身體現(xiàn)的美通過(guò)組合裝飾、場(chǎng)景重現(xiàn)、室內(nèi)環(huán)境等設(shè)計(jì)，將觀眾帶入審美情感當(dāng)中。展覽規(guī)劃師根據(jù)典藏展品的外形美與內(nèi)在特質(zhì)，利用科技手段，如光源、影像等方式豐富陳列展示空間的變化，將每一件典藏精心整理組合，讓其煥發(fā)新的生命價(jià)值。 為大眾服務(wù)是博物館展覽的重要功能，要通過(guò)典藏資源的主題策劃、陳列設(shè)計(jì)，來(lái)達(dá)到博物館美的形式的展現(xiàn)。博物館的典藏陳列要不斷地去適應(yīng)和滿足新的審美主體的審美心理，這本身就是美的活動(dòng)體現(xiàn)，河北博物院的常設(shè)展覽在這方面就做得很好。 河北博物院以收藏展示河北本土歷史文物為主，引導(dǎo)觀眾認(rèn)識(shí)本土文化價(jià)值，這就是博物館的本質(zhì)體現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值。如“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)——古中山國(guó)”展以歷史為題，展覽標(biāo)題板以錯(cuò)金銀四龍四鳳圖案為底，突出代表中山國(guó)巍峨氣勢(shì)的山字形器。展覽中每一件典藏珍品都見(jiàn)證中山國(guó)社會(huì)審美形態(tài)與意識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r，設(shè)計(jì)師用一種藝術(shù)追求的人文情懷，潛移默化地增強(qiáng)本土觀眾的文化自信。 觀眾的審美心理追求 觀眾對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)來(lái)自對(duì)典藏陳列視覺(jué)的感性認(rèn)知上，利用這種對(duì)美的心理感受，更深層次地發(fā)掘典藏展品的內(nèi)在之美，使觀眾切身感受到展品的藝術(shù)美和陳列的再創(chuàng)造藝術(shù)美。 博物館需要了解觀眾的審美心理，從為觀眾服務(wù)的角度出發(fā)布置展陳。例如，河北省博物院“北朝壁畫(huà)”常設(shè)展中，將壁畫(huà)美的本質(zhì)與博物館的整體建造、展廳內(nèi)部裝飾與展品陳列相結(jié)合，圍繞北朝壁畫(huà)的主題，使博物館、展廳、陳設(shè)、展品達(dá)到和諧統(tǒng)一。東魏茹茹公主壁畫(huà)展區(qū)設(shè)計(jì)成墓道的形式，壁畫(huà)陳列在展廳長(zhǎng)廊兩側(cè)，氣勢(shì)龐大，讓觀眾猶如置身在墓道之中。 博物館的美學(xué)職能包括了自身本質(zhì)美與美的再創(chuàng)造，對(duì)美的再創(chuàng)造則是來(lái)源于觀眾在觀賞的過(guò)程中對(duì)展覽的一種感知美。展覽藏品陳列的精心設(shè)計(jì)會(huì)使博物館的內(nèi)在審美價(jià)值得到進(jìn)一步的體現(xiàn)，使博物館每個(gè)層次的功能更加協(xié)調(diào)，突顯出每一個(gè)藏品的特色，進(jìn)一步加深觀眾的審美愉悅感，比如模擬場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、音樂(lè)氛圍的營(yíng)造都是有效的美學(xué)手段。 結(jié) 語(yǔ) 博物館是一座巨大的美學(xué)寶庫(kù)，博物館的藏品和陳列展覽均具有不同意義的美學(xué)價(jià)值。每一座博物館都要不斷地學(xué)習(xí)吸取最新的美學(xué)觀念，與各種新興的美育方式相結(jié)合，不斷做好藏品保護(hù)和研究工作，深度提升陳列展覽的美學(xué)意蘊(yùn)和美學(xué)品格，從而不斷提升自身工作水平，更好地發(fā)揮審美教育功能，更好地為廣大公眾服務(wù)。 轉(zhuǎn)載文章僅代表作者觀點(diǎn)，不代表我館立場(chǎng)。