[摘要]隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的力度加大，以及博物館的職能定位升級，如何利用博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行妥善保護，使其得到良好的傳承和發(fā)展，是博物館人面臨的重要課題。本文將簡要說明保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是博物館的責任和義務(wù)，并以武漢地區(qū)為例，淺談博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作的實踐，從而尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和博物館行業(yè)共同發(fā)展的科學對策。

[關(guān)鍵詞]武漢;博物館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護;傳承

一、保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是博物館義不容辭的責任

聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中定義“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所?！边@包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，表演藝術(shù)，社會實踐、儀式、節(jié)慶活動，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;以及傳統(tǒng)手工藝等。隨著全球經(jīng)濟科技發(fā)展的日益一體化，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失正在加劇，特別是在發(fā)展中國家，這一問題顯得尤為突出。

中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史，留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2002年中國發(fā)起并率先簽署了國際上第一個保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)性博物館公約《上海憲章》，以“博物館、非物質(zhì)遺產(chǎn)與全球化”為主題，確認民族、地域和社區(qū)創(chuàng)造性、適應(yīng)性與獨特性的重要意義，認為聲音、價值、傳統(tǒng)、語言、口述歷史和民間生活等應(yīng)在所有博物館與遺產(chǎn)保護活動中得到認可與促進。這成為中國博物館事業(yè)和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同發(fā)展，走向國際的一個重要里程碑。

2007年8月24日，國際博物館協(xié)會在維也納召開的全體大會通過了經(jīng)修改的《國際博物館協(xié)會章程》，對博物館定義也進行了修訂：“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！边@從職能定位上明確了博物館要成為保護、傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)的積極力量，應(yīng)該義不容辭地承擔起責任和義務(wù)。

二、淺談博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作的實踐——以武漢為例

兩江交匯、三鎮(zhèn)鼎立、九省通衢，武漢獨特的地理環(huán)境造就了海納百川、敢為天下先的人文情懷，積淀了深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至2016年10月底，我市共擁有各級非遺代表性項目528項，各級非遺代表性傳承人290人，各級非遺生產(chǎn)性保護示范基地17個，省級非遺傳承示范基地4個。黃陂區(qū)(楚劇、泥塑)、漢陽區(qū)(高龍)被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

武漢的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量多，而且種類齊全，按照我國國家極、省級、市級、縣(區(qū))級非遺名錄體系的分類方法，武漢擁有完整的十種非遺形式：民間文學(如黃鶴樓傳說、“惟楚有才”傳說、伯牙子期傳說等)、民間音樂(如漢口碼頭號子、單弦拉戲等)、民間舞蹈(如高龍、武漢采蓮船、高蹺亭子等)、傳統(tǒng)戲劇(如漢劇、楚劇)、曲藝(如湖北評書、湖北大鼓、索河善書等)、雜技與競技(如武漢雜技、木蘭武術(shù)、楊氏洪門拳等)、民間美術(shù)(如武漢木雕船模、漢繡、黃陂木板年畫等)、傳統(tǒng)手工技藝(如蔡林記熱干面制作技藝、高洪太銅鑼制作技藝、金石器物全形傳拓制作技藝等)、傳統(tǒng)醫(yī)藥(如馬應(yīng)龍眼藥制作技藝、葉開泰中醫(yī)藥傳統(tǒng)、老四知堂鄭氏正骨療法等)、民俗(如漢陽歸元廟會、漢正街招牌等)。根據(jù)這十種非遺類型的藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式，武漢地區(qū)的博物館有針對性地開展多項活動，全方位展示和弘揚武漢優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示非遺保護成果。

(一)傳統(tǒng)博物館的“活態(tài)”展示，使非遺文化“活”起來

傳統(tǒng)博物館的陳展方式是以實物，即物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示為主，配以圖片、文字說明，或者搭設(shè)復(fù)原場景，特點是陳展布局簡單明了，觀眾可以通過觀察實物、閱讀文字和圖片來了解，也有足夠的空間進行自我思考。然而，許多非遺文化是依靠口傳心授來傳承，也只有通過現(xiàn)場演繹才能真正呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵，為此“活態(tài)”展示被大量運用到博物館非遺展覽中。

今年6月9日，辛亥革命博物館積極響應(yīng)國務(wù)院確定的我國首個“文化和自然遺產(chǎn)日”，開展《城市記憶——2017武漢市影像非遺攝影大賽作品展》。作品展突出了今年“傳承發(fā)展的生動實踐”主體，以傳統(tǒng)工藝為主，共分傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗、傳統(tǒng)戲劇(曲藝)五大板塊，用攝影作品對我市非遺傳承人、傳承項目進行了具象展示。展覽開幕當天，還邀請了六位非遺傳承人現(xiàn)場創(chuàng)作一展絕技，錯格全對稱魯班鎖傳承人李遵酉現(xiàn)場指導(dǎo)如何破解不同難度的魯班鎖;武漢風箏技藝傳承人陳士榮老先生展示了巴掌大小的精巧風箏，并詳細介紹風箏的構(gòu)造;漢派木雕是整個湖北所有木雕的總稱，其傳承人衛(wèi)甘霖現(xiàn)場解說不同木材的特性及應(yīng)用……傳承人們生動地“活態(tài)”展示讓到場的觀眾親身感受了揭開神秘面紗后的非遺項目是多么有趣味，不少觀眾還主動留下非遺傳承人的聯(lián)系方式，希望進一步學習。

還有依托園博園興建的長江文明館，集中展示長江流域考古實物及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，也是全國唯一一個以長江流域文化為主題的博物館，其選址、定位都突出了武漢在長江文明發(fā)展中不可替代的優(yōu)勢，而非遺部分的展示更多地通過實景模擬體驗互動的展陳手段，動態(tài)展現(xiàn)長江自然生態(tài)發(fā)展歷程和人類文明發(fā)展遠景。

如今，博物館利用非遺傳承人的現(xiàn)場表現(xiàn)，以及借助現(xiàn)代科技手段給觀眾營造互動體驗感，將傳統(tǒng)陳展中想要傳遞的文化信息“活態(tài)”地展現(xiàn)出來，不僅能更好地展示非遺文化的內(nèi)涵，也增加了觀眾近距離了解、體驗非遺文化的機會。

(二)“街頭”博物館，打造城市非遺文化名片

縱觀武漢的非遺項目，傳統(tǒng)手工技藝中的美食名目眾多，也是至今依然活躍在人們每天的生活中，然而這種類型僅靠圖片、文字、視頻和解說都無法真正展現(xiàn)其風味，尤其對于來武漢游玩的朋友們，最直接地就是走進這些百年老字號店，吃上一碗正宗的熱干面、豆皮、排骨藕湯……近年來，武漢市在城市文化建設(shè)中，非常注重將傳統(tǒng)老字號，尤其非遺美食融入武漢老街道的重建中，復(fù)原了許多“街頭”博物館。

著名的吉慶街，以武漢人熱鬧的宵夜市場出名，如今經(jīng)過重新修整后，“老通城豆皮”“蔡林記熱干面”原址重建，傳承百年風味。最特別的是，吉慶街沿中山大道一側(cè)的店鋪外，整齊地規(guī)劃有傳統(tǒng)手工技藝的展示臺，如市級非遺項目名錄捏面人、捏泥人等，定期進行展示與售賣，讓游客邊走邊感受非遺文化。

類似的還有漢口里，以漢口開埠百年為脈絡(luò)，復(fù)原晚清民初漢正街、大夾街、長堤街、花樓街代表性建筑、文化、商業(yè)形態(tài)，許多武漢老字號，也是非遺項目名錄的專營店坐落其間，如“鮰魚”制作技藝、黃陂“三鮮”制作技藝等。同時在節(jié)假日舉辦不同活動，以自助形式請游客參與剪紙、泥塑、面塑等非遺文化中;舞臺上演出楚劇、單弦拉戲、湖北大鼓等傳統(tǒng)戲劇、民間音樂及曲藝等非遺項目，青石板路上沿路演出采蓮船等民俗類非遺項目，喚醒老百姓浸潤心田的塵封記憶。

這些“街頭”博物館不同于傳統(tǒng)博物館的構(gòu)建，這是隨著城市發(fā)展需求所逐漸衍化出來的一種形式，它們復(fù)原了非遺文化曾興盛的那個年代場景，同樣達到收藏、展示、教育的社會目的，同時能讓現(xiàn)代人很自然地融入進去，在日常生活的吃、喝、玩、樂中輕松感受歷史文化的魅力。這也是非遺文化傳承的方向所在，當這些面臨危機的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代人所了解所接納所喜愛，就會再次復(fù)興，成為伴隨人們生活的一種常態(tài)，也將使城市文化更具特色，打造出真正獨一無二的城市名片。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和博物館行業(yè)共同發(fā)展的科學對策

從筆者以上論述可以看到，目前武漢地區(qū)的博物館針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承還是以展示、宣傳為主，其中較多使用“活態(tài)”展示，并配合復(fù)原場景營造歷史氛圍，通過多種文化形態(tài)的表達吸引觀眾的興趣。但是，必須承認博物館行業(yè)與非遺工作的結(jié)合還在摸索階段，許多方面都有待改善。

(一)博物館要積極參與非遺文化的田野收集、研究工作

武漢市現(xiàn)有的非遺項目遍布于13個行政轄區(qū)：江岸、江漢、硚口、漢陽、武昌、青山、洪山7個城區(qū)以及蔡甸、江夏、黃陂、新洲、東西湖、漢南6個遠城區(qū)。涉及如此多的區(qū)域，并陸續(xù)搜集完整十項名錄類別，可以想象近年來武漢市的非遺文化普查工作量非常大，僅靠政府部門的專項調(diào)查小組難以做到非遺田野調(diào)查、資料匯編、名錄整理等工作的面面俱到。同時，筆者查閱相關(guān)書籍和中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，發(fā)現(xiàn)目前武漢對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究方面的成果主要集中在2014年以前武漢市市級非遺資料的整理，及某一類型非遺文化的特性研究上，而針對武漢近兩年來已經(jīng)更新的名錄，缺乏完整的資料匯編及整理，并且博物館與非遺保護和傳承方面的研究十分少。如今，很多非遺項目缺乏保護與傳承，一個主要的原因就是公眾對于非遺項目特性、文化價值的認識不足。

對此，博物館依托良好的硬件設(shè)施、高素質(zhì)的科研人才，應(yīng)該為非遺項目的歷史淵源、文化傳承、宣傳手段、社會效益等開展全面、持續(xù)、深入的研究，尤其是民間舞蹈(如高龍、武漢采蓮船、高蹺亭子等)、傳統(tǒng)醫(yī)藥(如馬應(yīng)龍眼藥制作技藝、葉開泰中醫(yī)藥傳統(tǒng)、老四知堂鄭氏正骨療法等)、民俗(如漢陽歸元廟會、漢正街招牌等)這些類型的非遺項目大多是口傳心授，博物館可以組織相關(guān)人員成立專項小組，對其進行口述整理。其次，博物館可以與非遺機構(gòu)搭建電子平臺，共享非遺相關(guān)資料、訊息，便于大眾進行搜索、學習。

(二)博物館要利用好“第二課堂”帶動非遺傳承

加強非遺文化研究，提升非遺展覽形式多樣化，吸引觀眾對非遺文化的參與，最終都是為了能將非遺文化一代代傳承下去，博物館作為社會“第二課堂”，是傳統(tǒng)教育的補充和發(fā)展，可以通過多種教學形式，激發(fā)大眾對非遺文化的興趣，引導(dǎo)他們形成良好的學習、研究習慣，在寓教于樂中“授人以漁”。

非遺專題類博物館可以利用自身豐富的非遺收藏，進行定期培訓，培養(yǎng)傳承人。例如武漢市首家金石主題博物館——荊楚金石博物館，金石是古代鐫刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣;全形拓又稱立體拓，是一種以墨拓技法將器物原貌立體轉(zhuǎn)移到平面拓紙上的特殊技藝。開館之初館長張友海就在江漢區(qū)文化局的協(xié)助下，從6個學校中挑選出40個孩子，擔任博物館的“小小講解員”，并親自對他們進行拓片技術(shù)的基礎(chǔ)培訓，將復(fù)雜的技藝化繁為簡，讓他們充分發(fā)揮動手能力，從而培養(yǎng)他們對拓片技術(shù)的興趣，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要模式。

而其他類型的博物館可以根據(jù)各自展覽主題，與所處區(qū)域的非遺項目相結(jié)合，在館內(nèi)開設(shè)專題講座，或者設(shè)計相關(guān)社教課程進學校、進社區(qū)、進部隊、進企業(yè)，讓非遺文化通過博物館“四進”活動走進千家萬戶。

(三)博物館應(yīng)主動與非遺機構(gòu)合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

6月29日國家主席習近平抵達香港后，第一站就來到了還在建設(shè)中的香港西九文化區(qū)，見證了《興建香港故宮文化博物館合作協(xié)議》的簽署，顯示了他對西九文化區(qū)以及香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視。這再次讓我們博物館人意識到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)離不開博物館行業(yè)的興盛，而極具區(qū)域性特色的非遺文化要走出地方、走向國際，必然要通過與時俱進的文創(chuàng)產(chǎn)品加以推廣，博物館與非遺機構(gòu)合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是大勢所趨。

武漢的非遺文化豐富多彩，許多非遺元素都可以和博物館的展覽主題結(jié)合，推出相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。以辛亥革命博物館為例，可以用漢繡、剪紙、面塑等作品展現(xiàn)辛亥革命人物;用漢劇或楚劇的形式錄制一段歡迎詞或簡介內(nèi)置于電子類文創(chuàng)產(chǎn)品中一同出售;利用黃陂木板年畫的模型制作帶有辛亥革命特色的紀念章，供游客使用或購買等等。這樣既宣傳了非遺文化特色，又能讓觀眾將“博物館帶回家”，一舉兩得。

通過各方努力，我市非遺保護工作取得顯著成績，特別是2016年11月1日《武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》的頒布實施，標志著我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護步入依法科學保護的新階段?！稐l例》中多次強調(diào)對于各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目可以有針對性地設(shè)立專題展示場所或者博物館。

目前，博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的合作已經(jīng)逐步啟動，作為博物館人，我們努力為保護傳承非遺文化貢獻自己的力量，同時不斷尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和博物館行業(yè)共同發(fā)展的科學對策，使博物館未來的發(fā)展更多元化。

參考文獻：

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[3]武漢市文化局.武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例[M].武漢：武漢市文化局，2016年11月。

作者：辛亥革命博物館 ?邱丹妮