一百四十六年前，一位推翻了中國封建專制，被譽(yù)為中國近代民主革命先驅(qū)的時代偉人誕生了；一百一十年前，這位偉人穿上了第一套由他自主設(shè)計的服裝，以颯爽的英姿向世界表達(dá)了革命的決心。這位偉人便是孫中山先生，這套衣服也由此得名——中山裝。那么您知道中山裝的由來和寓意嗎？ 　　20世紀(jì)初，出于愛國救國、宣傳民主革命思想的需要，孫中山先生試圖對中國男裝進(jìn)行革故鼎新。先生主張，所設(shè)計的新式服裝應(yīng)博采東西，既要大膽吸納西式的裁剪方法，追求合體、端莊、簡約、易行，又要融入中國文化元素。經(jīng)過反復(fù)修改設(shè)計，最終

     一百四十六年前，一位推翻了中國封建專制，被譽(yù)為中國近代民主革命先驅(qū)的時代偉人誕生了；一百一十年前，這位偉人穿上了第一套由他自主設(shè)計的服裝，以颯爽的英姿向世界表達(dá)了革命的決心。這位偉人便是孫中山先生，這套衣服也由此得名——中山裝。那么您知道中山裝的由來和寓意嗎？

　　20世紀(jì)初，出于愛國救國、宣傳民主革命思想的需要，孫中山先生試圖對中國男裝進(jìn)行革故鼎新。先生主張，所設(shè)計的新式服裝應(yīng)博采東西，既要大膽吸納西式的裁剪方法，追求合體、端莊、簡約、易行，又要融入中國文化元素。經(jīng)過反復(fù)修改設(shè)計，最終以當(dāng)時在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，形成了“封閉式小翻領(lǐng)，袖口邊三個扣，四袋五扣”的上衣樣式，而且賦予它豐富的內(nèi)涵象征。

　　您看，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，寓意嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟?；衣服外的四個口袋代表禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)美德；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟?；袋蓋呈倒筆架的樣式，代表重視知識分子；背部不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。另外，前衣襟為5粒鈕扣，表示五權(quán)分立原則，即：行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)；而左右袖口的三粒鈕扣，您猜猜象征著什么呢？對了，就是我們熟悉的“民族、民權(quán)、民生”的三民主義以及“平等、自由、博愛”的共和思想。此外，上衣的四個明袋中，下面的兩個明袋裁制成“琴袋”式樣，可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮，非常的實(shí)用。據(jù)說，先生之所以這樣改革衣袋，是為了讓衣袋放得進(jìn)筆記本、書本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，便于他隨時閱讀。褲子的設(shè)計是這樣的：左右各一個大暗袋，右后臀部挖一個小暗袋，用軟蓋遮住。這樣一來，穿著方便，也很適合攜帶隨身必需品。

　　在“剪辮易服”的時代背景下，簡潔實(shí)用的中山裝顛覆了中國幾千年來以等級標(biāo)志為核心的服飾體系，后經(jīng)孫中山的倡導(dǎo)，在中國迅速流行起來。中山裝承載和擔(dān)當(dāng)了一種革命精神，它凝聚了中華民族一個半世紀(jì)的不懈抗?fàn)?，彰顯了中華民族勤勞、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、自信的偉大品格。1949年開國大典，開國領(lǐng)袖毛澤東身著中山裝閱兵；1984年國慶35周年，鄧小平身著藏青色中山裝閱兵；1999年50周年國慶，江澤民身著灰藍(lán)色中山裝閱兵；新中國60年華誕，胡錦濤還是穿著中山裝閱兵。新中國4代領(lǐng)袖，無一不是穿著中山裝在盛大慶典中亮相世界，顯得格外莊重、坦蕩和從容大度，讓我們感受到了當(dāng)年孫中山說過的話：“我孫文此生啊，沒有別地希望，就一個希望，那就是，讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實(shí)實(shí)在在地生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念?！毙轮袊臍v代領(lǐng)袖穿中山裝參加共和國慶典，用意深遠(yuǎn)，既有不忘革命傳統(tǒng)繼承革命先烈之志，又有開拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興之宏愿。

　　不管你承不承認(rèn)，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的心中，在中華各民族兒女的心中，已經(jīng)把中山裝作為國服在對待，在重視。在著裝風(fēng)格日益多元的今天，中山裝仍以其內(nèi)在的美學(xué)價值和精神內(nèi)涵經(jīng)久不衰，歷久彌新，堪稱“永不落伍的時尚”。

本文作者：馬光明  辛亥革命博物館宣教部