摘 要：臨時展覽是博物館基本陳列之外的一項重要的業(yè)務(wù)工作，承擔著對觀眾進行文化傳播、文化教育、文化引導(dǎo)的責任，已成為博物館免費開放新時代的寵兒。為滿足社會公眾的多層次文化需求，辛亥革命博物館充分開發(fā)和整合文物資源，加強對臨時展覽的策劃與研究，注重臨時展覽中文化內(nèi)涵的有效表達，成功舉辦《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》，獲得了良好的社會效果。

摘 ?要：臨時展覽是博物館基本陳列之外的一項重要的業(yè)務(wù)工作，承擔著對觀眾進行文化傳播、文化教育、文化引導(dǎo)的責任，已成為博物館免費開放新時代的寵兒。為滿足社會公眾的多層次文化需求，辛亥革命博物館充分開發(fā)和整合文物資源，加強對臨時展覽的策劃與研究，注重臨時展覽中文化內(nèi)涵的有效表達，成功舉辦《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》，獲得了良好的社會效果。

關(guān)鍵詞：博物館；臨時展覽；文物內(nèi)涵；明信片

陳列展覽是博物館面向社會的主要傳播媒介，是面向公眾傳播文化信息的獨特語言。一般博物館既有長期展出、比較穩(wěn)定的基本陳列，也有短期展出、經(jīng)常更換的臨時展覽。臨時展覽作為博物館基本陳列的有力補充，承擔著對公眾進行文化傳播、文化教育、文化引導(dǎo)的責任，如今已成為博物館免費開放新時代的寵兒。但是，由于原創(chuàng)性展覽較少、展覽經(jīng)費短缺和籌備時間倉促等原因，當前一些博物館舉辦臨時展覽時缺乏科學(xué)的策劃和系統(tǒng)的研究，注重外在形式的裝飾華麗，忽視展示內(nèi)容的思想性、科學(xué)性、知識性和邏輯性，導(dǎo)致展覽的文化內(nèi)涵表達欠佳，未能很好地滿足觀眾的文化需求。

辛亥革命博物館地處武漢首義文化區(qū)，依托自身文物資源優(yōu)勢，舉辦了各種展覽，形成了基本陳列和臨時展覽互為補充、交相輝映的陳列體系，展示出波瀾壯闊的辛亥革命歷史和獨特的首義文化魅力。2014年5月16日，辛亥革命博物館推出《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》。該展覽以觀眾為中心，注重文化內(nèi)涵的有效表達，通過400多張晚清民國時期的明信片，多角度、多側(cè)面地向廣大觀眾展現(xiàn)近代武漢的風土人情和城市發(fā)展的文明成就，為觀眾呈現(xiàn)了一場內(nèi)涵豐富、魅力獨特的明信片文化盛宴。據(jù)《長江網(wǎng)》報道，在3個月的展期內(nèi)，有30余萬觀眾冒著酷暑前往博物館參觀展覽，獲得了良好的社會效果。

一、圍繞主題，深入發(fā)掘文物內(nèi)涵

文物是陳列展覽的核心，博物館通過展覽將文物的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和文化價值表現(xiàn)出來。一個展覽需要展示什么樣的文物，主要取決于策展人員對文物信息的把握，因為策展人員在觀眾與文物之間充當著知識搬運工的角色，他們將自己對主題、文物的認識通過文物、文字、圖片、影像資料等按照合適的組合方式傳達給觀眾。對策展人員而言，如何用非專業(yè)人士能夠聽懂的方式進行表達，使他們興趣盎然的參觀展覽，并獲得對該領(lǐng)域的理解最為關(guān)鍵。因此，要拉近文物與觀眾之間的距離，必須將文物置于社會文化生態(tài)和歷史背景環(huán)境之中，深入發(fā)掘其文化內(nèi)涵，并通過文物之間的組合、搭配以及通俗的語言來表現(xiàn)陳列內(nèi)容，如此方能將文物資源轉(zhuǎn)化為文化資源，實現(xiàn)歷史文化在臨時展覽中的有效表達。否則，文物一旦遠離自己的文化坐標和使用場景，不過是展柜中有形無神的文物堆放而已，猶如一副沒有靈魂的軀殼。

明信片是通信用的卡片，它融知識、史料、藝術(shù)于一體，其規(guī)格、圖案、封套上的出版部門、出版年月、出版書號、版次、開張、印次、印刷廠家、售價等，都忠實記錄了一定歷史階段經(jīng)濟文化的發(fā)展狀況。因此，晚清民國時期的武漢明信片是近代武漢城市發(fā)展史的沉淀和縮影，它不僅記錄了近代武漢的風土人情和重大歷史事件，也為后人了解近代武漢歷史提供了資料。《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》充分整合博物館與民間現(xiàn)有明信片收藏和研究資源，深入發(fā)掘和提煉明信片蘊含的歷史文化內(nèi)涵，對能夠體現(xiàn)展覽主題的明信片進行組合、搭配、優(yōu)中選優(yōu)，以簡潔明了、通俗易懂的語言傳遞給觀眾，讓觀眾在引起共鳴的同時，產(chǎn)生回到先輩們生活時代的穿越感。如在展示“民國初年的奧略樓”明信片時，策展人員圍繞主題，通過對相關(guān)明信片和歷史資料的深入挖掘和研究，挑選出畫面清晰、品相較好、極具代表性的明信片，配以簡潔明了的輔助文字說明介紹奧略樓的相關(guān)歷史，從而使這組明信片在共性之中呈現(xiàn)出鮮明的個性，以更加生動和豐富的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。

二、以人為本，注重多種文化需求

博物館作為文化的載體，是傳播科學(xué)文化知識，提高廣大群眾的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)的重要陣地。臨時展覽選題較為自由，可以滿足不同社會階層、不同文化背景、不同年齡層次、不同興趣愛好的觀眾的不同的精神文化需求，為不同的社會群體提供展示文化的舞臺、學(xué)習(xí)知識的基地、休閑娛樂的場所。但是，由于家庭背景和知識構(gòu)成等方面存在差異，觀眾對臨時展覽的文化需求自然也就所有不同。對觀眾而言，一個富有意境、與眾不同、回味悠長的臨時展覽,無疑是一次意義非凡的參觀體驗，不僅會吸引他們再次來博物館參觀，而且會在良好口碑的驅(qū)動下吸引更多的觀眾參觀。因此，博物館應(yīng)在深入挖掘文物內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極探索觀眾的接受能力和欣賞習(xí)慣，從觀眾便于理解、接受和欣賞的角度，將專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和知識性、趣味性、觀賞性有機結(jié)合，加強臨時展覽文化展示的多層次信息傳達，使不同層次的觀眾都能夠各有所得。

明信片是地域文化信息的載體，通過照片和圖畫再現(xiàn)了特定地域內(nèi)的手工藝品、民間美術(shù)作品、雕塑、出土文物和民間習(xí)俗等內(nèi)容，具有記載、保存和傳播地域文化信息的作用。武漢地處江漢平原東部，是我國中部地區(qū)的中心城市、國家歷史文化名城，全國重要的工業(yè)基地、科教基地和綜合交通樞紐。自1861年漢口開埠以來，對外貿(mào)易的發(fā)展、外國租界的設(shè)立、西方教會勢力的滲入、新式學(xué)堂的創(chuàng)辦和近代工商業(yè)的興辦，使武漢成為近代中國重要的經(jīng)濟中心和文化中心。作為中國民主革命的發(fā)祥地，武漢在武昌起義后曾三次成為中國的政治中心。《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》充分把握武漢地域文化特色，針對目標觀眾群體和潛在觀眾群體的不同文化需求，既精選了能夠展現(xiàn)近代武漢城市變革和現(xiàn)代化進程的明信片，也精選了反映百姓生活和地域風情的明信片，從而不僅使本地不同層次的觀眾重新品讀了大武漢的城市豐韻和時代變遷，也讓來自全國各地的外地觀眾流連忘返于秀麗江城的婀娜多姿和深厚底蘊。

三、與時俱進，樹立正確價值導(dǎo)向

陳列展覽是進行直觀教育、傳播文化科學(xué)信息和提供審美欣賞的展品群體，是博物館向社會提供的特殊精神產(chǎn)品，也是博物館實現(xiàn)其社會教育目的的重要途徑。與基本陳列相比，臨時展覽小型多樣，更加具有靈活性，它不僅可以多方位的弘揚民族文化，而且也可以反映時代感較強的、有針對性的社會熱點問題，滿足各種層次觀眾的需要，豐富觀眾的文化生活，發(fā)揮博物館在社會主義精神文明建設(shè)中的作用，更好地實現(xiàn)博物館的教育職能。因此，舉辦臨時展覽應(yīng)以貼近生活、貼近實際、貼近群眾為原則，舉辦符合時代主旋律、緊扣時代脈搏的展覽，觀眾通過參觀博物館臨時展覽獲取所需的知識和興趣，博物館通過臨時展覽中營造的文物信息、文化內(nèi)涵、歷史魅力，幫助觀眾理解文物歷史、社會文化、精神風尚，教育和引導(dǎo)觀眾的文化意識和價值取向，使精神沙漠重現(xiàn)綠洲。

明信片題材廣泛，記錄了古今中外的人類文明史，其中地域性較強的以著名人物、重大事件、風光名勝、文物古跡、藝術(shù)作品等為常見。明信片上記錄著地方燦爛輝煌的歷史、美麗的自然風光和勞動人民創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富，是對青少年進行熱愛家鄉(xiāng)教育的好教材，具有良好的教育功能。《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》緊跟時代步伐，注重契合公眾文化需求的時效性，通過精心制作和深入淺出的闡釋，用不同時期的明信片組合為觀眾呈現(xiàn)了一幅反映近代武漢滄桑巨變的歷史長卷，彰顯了“敢為人先、追求卓越”的城市精神內(nèi)涵，不僅使廣大觀眾在高雅的殿堂里增長知識、陶冶情操，而且將廣大市民的大武漢城市情懷充分調(diào)動起來，以此激發(fā)市民對美好生活的熱愛之情，并轉(zhuǎn)化成服務(wù)現(xiàn)實的具體行動，積極投身于國家中心城市建設(shè)，激勵廣大市民更好地創(chuàng)造未來。

四、雅俗共賞，構(gòu)建完整知識體系

不同歷史時期的發(fā)展都不盡相同，各有特點，所呈現(xiàn)出的文化特色都顯示了當時的文化現(xiàn)象和文化趣味。博物館是一個可以盡情展現(xiàn)各個歷史時期文化的場所，在博物館的展廳里，通過陳列展覽的題材、設(shè)計風格、陳列方式、服務(wù)設(shè)施、溝通互動形式等，在文物資源的基礎(chǔ)上，進行物質(zhì)、習(xí)俗和精神的文化傳播與教育，將文化內(nèi)涵外化，向觀眾傳達文化審美，這不僅是以臨時展覽的形式把生澀難懂的文化，用生動具體的文物與技術(shù)完美呈現(xiàn)，還是將文化現(xiàn)象和文化觀念在臨時展覽中強化的過程。因此，一個好的臨時展覽必須克服場地、時間和經(jīng)費等方面的局限，發(fā)掘多元化的文化表現(xiàn)手法，構(gòu)建完整的知識體系，營造出濃厚的文化氛圍，展示出其歷史典故、文物常識、故事體系等文化內(nèi)涵，使之具有很強的感染性，讓觀眾在參觀時不僅能夠讀出歷史文化，而且能夠產(chǎn)生心靈上的震撼。

明信片按不同的標準可分為不同的種類，明信片上的圖畫及文字內(nèi)容如果涉及特定的地域就使其成為一種記載地域知識信息的獨特的地方文獻。如筆者曾見過一枚“大清郵政第四版團龍圖郵資明信片”，這枚明信片上的文字內(nèi)容主要介紹了寄片人的家庭和生意狀況，明信片右上角的郵戳是圓形腰框式中英文“揚州府”日戳，中間日期是“元年十月廿一”。明信片中部還蓋有一個長方形紅色日戳，上有“揚州貳拾”字樣，這是收受郵件的信柜或“郵政代辦分局”的戳記，說明當時的揚州至少有20個信柜或“郵政代辦分局”。《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》尊重陳列展覽工作的客觀規(guī)律，通過晚清至民國時期不同種類的明信片分類組合陳列，再現(xiàn)當年武漢三鎮(zhèn)的城市風光和地域文化，不僅能通過相關(guān)明信片之間的搭配表現(xiàn)近代武漢的城市變遷，也使晦澀難懂的歷史知識和厚重沉悶的陳列展示變得生動、有趣，使明信片蘊含的歷史、社會價值、文化精神傳遞給觀眾，豐富和深化了展覽的文化內(nèi)涵。如展覽的第一部分第二小節(jié)，以30余張不同時期、不同機構(gòu)發(fā)行的明信片，通過“漢正街”、“六渡橋”等漢口老街的圖片及簡要說明，生動展現(xiàn)了近代武漢商業(yè)中心漢口的歷史發(fā)展軌跡，使觀眾在鮮活有趣、親切豐富的展覽中品出漢口商業(yè)文化的發(fā)展，從直觀到感性更加全面地認識歷史變遷。

五、記憶延伸，借力文化衍生產(chǎn)品

?2015年3月20日開始實行的《博物館條例》規(guī)定，國家鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力。對博物館而言，文化產(chǎn)品是一種承載著文化理念的符號，能夠有效彌補傳統(tǒng)展覽傳播方式的時空局限。博物館擁有豐富的館藏資源，通過各種形式的文化產(chǎn)品，將館藏文物與民眾生活連接，可讓觀眾將博物館里的獨特體驗延伸到日常的生活當中，這也是一種“把博物館帶回家”的方式。針對一個臨時展覽開發(fā)相關(guān)的文化產(chǎn)品，不僅為臨時展覽文化內(nèi)涵的有效表達增添了新的媒介，而且可以讓觀眾把參觀展覽時的體驗和記憶帶回家，同時也能夠拓展博物館資金籌措渠道，是解決臨時展覽經(jīng)費難題的有效途徑。但是，對于中小型博物館而言，在臨時展覽中開發(fā)文化產(chǎn)品具有很大難度，因為展覽籌備時間和展期較短，而且經(jīng)費有限，如果市場調(diào)研不充分，很容易出現(xiàn)滯銷或供不應(yīng)求的局面，進而導(dǎo)致文化產(chǎn)品的價值不能充分體現(xiàn)。

明信片具有設(shè)計精美、直觀清晰、種類繁多、題材廣泛和傳播范圍廣等特點，既是舉辦臨時展覽的生動素材，也是編撰成冊的文獻資料。如《舊上海明信片》、《舊明信片中的老大連》、《百年前的明信片》、《記憶郵遞》等明信片圖書，使更多人可以分享和利用這些明信片資料，獲得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。因此，辛亥革命博物館在充分的市場調(diào)研基礎(chǔ)上，針對廣大觀眾的文化需求，從《那個年代的武漢——晚清民國老明信片展》展覽中精選出300多張明信片，編輯出版《那個年代的武漢——晚清民國明信片集萃》，使觀眾不僅可以走進博物館參觀展覽，而且可以把展覽帶回家，足不出戶就可以通過這本精美的圖冊回味觀展過程和獨特體驗，并可以隨時與親朋好友分享關(guān)于展覽的文化記憶，從而以一種更加個性化的方式提升了展覽文化內(nèi)涵的表達效果，拓展了博物館文化傳播的輻射范圍。

結(jié)語

臨時展覽是滿足觀眾需求、增強博物館活力、發(fā)揮博物館職能、促進對外交流與合作的重要途徑。只有不斷推出高質(zhì)量的、富有文化內(nèi)涵的臨時展覽,才能充分發(fā)揮博物館的教育功能，擴大博物館的社會影響力，滿足廣大群眾對文化生活日益增長的需要。因此，博物館應(yīng)當加強對臨時展覽的策劃與研究，不斷提高臨時展覽的水平，實現(xiàn)臨時展覽思想性、學(xué)術(shù)性、知識性與觀賞性、趣味性、互動性的和諧統(tǒng)一，才能在情感上、藝術(shù)上、文化上觸動觀眾的心靈，從而更好地服務(wù)社會大眾。

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