井岡山，中國革命的搖籃。毛澤東、朱德在這里創(chuàng)建偉業(yè)，將紅色火種點燃。這里的山山水水，孕育了中國革命的星星之火。這里的一草一木，濺灑過革命烈士的鮮血。在這塊紅色的土地上，到處留下以毛澤東為代表的老一輩革命家的足跡，100余處革命遺址遍布井岡山的各個角落。其中全國重點文物保護單位就有20余處。它們就是當年毛澤東、朱德等一代革命先軀的住址以及前敵委員會、紅四軍、紅五軍軍委，湘贛邊界特委機關(guān)所在地。 近年來，為了更好地發(fā)掘和展示這些文化內(nèi)涵，進一步營造紅色搖籃特色，真實、生動地再現(xiàn)井岡山斗爭時期的革命歷史情景，增強廣大群眾對革命文化的認同，井岡山革命博物館秉承習總書記“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好?！钡闹赝?，在所轄的茨坪毛澤東舊居、大井革命舊址、黃洋界哨口遺址等景點創(chuàng)新展示宣傳手段、豐富陳列內(nèi)容，著力對舊居舊址群進行復(fù)原陳列和情景再現(xiàn)：茨坪毛澤東舊居和大井革命舊址群增設(shè)了許多客家民俗實物：磨、礱、臼、推車、風車；新添了二十世紀二三十年代農(nóng)民日常的生活用品，如屋檐下掛上魚荷子、漁叉、獵具，門口擺放碓、杵、禾架，廚房灶臺上有罾，墻上掛著豆腐架，旁屋有礱，堂屋有鐵匠爐臺，景區(qū)顯眼處還安裝了富有田園風光象征的“水車”……黃洋界哨口遺址還增添了仿真迫擊炮和循環(huán)播放3D環(huán)幕影視劇。井岡山革命博物館在這些景點每天都組織人員在舊址內(nèi)進行場景演示:讓穿著紅軍服、唱著紅軍歌的戰(zhàn)士穿梭其間；讓老表們編制著擁軍鞋；讓鐵匠們熱火朝天的趕制著農(nóng)具和利器……場景活了,觀眾的游興高漲了,原先抱怨景點“名氣大、看點少”，甚至認為“有點無景”的游客沒了。換之而來的則是被嘹亮的軍歌、叮叮當當打鐵的聲音、轟轟隆隆的迫擊炮聲、紅紅火火的旅游場面所吸引，繼而以極大的興趣參與、互動起來。 情景再現(xiàn)作為一種新興的紅色旅游產(chǎn)品有著積極而又現(xiàn)實的意義 提高了游客對革命搖籃地的感性認識。情景再現(xiàn)，讓游客感受到這里已告別革命舊居舊址“一幢房子、一根棍子、一個話筒子”的傳統(tǒng)宣教模式，以情景再現(xiàn)的方式，讓舊居“活”起來，讓游客“動”起來，讓前來井岡山的游客們在身臨其境中感受紅色情懷。目前，在茨坪、大井等許多革命舊居舊址群和景點游客們可以礱谷、舂米、打鐵；可以坐下來和打草鞋的老農(nóng)拉家常話農(nóng)桑；可以身著紅軍服或農(nóng)衫挑著稻谷在黃洋界上重走毛澤東、朱德挑糧小道；可以扮成客家妹子，在紅色景點內(nèi)唱一曲火辣辣的紅山歌…… 增強了文物舊址的文化內(nèi)涵。茨坪毛澤東舊居在展現(xiàn)當年紅軍首腦機關(guān)嚴肅、緊張、團結(jié)、活潑的生活場景時又復(fù)蘇了百姓鄉(xiāng)村生活原有的生活氣息，體現(xiàn)了軍民生活的和諧及“魚水”之情；大井舊居則重點在恢復(fù)高山田園風光和還原昔日兵營生活而進行情景再現(xiàn)，從而讓老舊的文物古跡開始變得生機勃勃；黃洋界景區(qū)則通過三維環(huán)幕動感電影及仿真迫擊炮再現(xiàn)舊戰(zhàn)場那波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面。這些場景的實施讓游客感受到了文物欣賞上的獨特“魅力”，更讓游客深深陶醉、感慨和緬懷井岡山革命斗爭的崢嶸歲月中。 增強了井岡山紅色旅游文化的張力。情景再現(xiàn)不僅是一種體驗，更是一種回憶。似曾相識的情景，卻能喚起廣大受眾深藏心中久違的激動，能得到更多人的共鳴，能為井岡山紅色旅游品牌提供更有力的支持，情景再現(xiàn)有著巨大的發(fā)展空間。同時，情景再現(xiàn)對傳承民族文化和革命精神、引導鄉(xiāng)村紅色旅游和社會主義新農(nóng)村建設(shè)、帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會全面發(fā)展起著十分重要的作用。它不僅拓展了井岡山紅色旅游空間，拓寬了井岡山革命歷史文化研究領(lǐng)域，對井岡山紅色旅游走精品之路也提供了現(xiàn)實可行的成功范例。 情景再現(xiàn)也存在著一些難點和亟待解決的關(guān)鍵問題 通過兩年多來的實踐，證明情景再現(xiàn)是一個有創(chuàng)意的紅色旅游方式，無論對井岡山革命歷史文化、傳統(tǒng)民俗文化的傳承，對井岡山精神的弘揚，還是對構(gòu)建和諧景區(qū)，促進紅色旅游科學全面發(fā)展都有著現(xiàn)實而又重要的意義。但也存在著一些難點和亟待解決的關(guān)鍵問題。 缺乏有效的評估和長遠規(guī)劃。對游客多寡或短時間內(nèi)能否達到峰值是紅色旅游經(jīng)營人員非常敏感的癥結(jié)。主要原因是對情景再現(xiàn)其社會價值缺乏有效的評估，只是隨潮流而動，哪個熱門、哪個受游客追捧多，就上項目，搞陳展，缺乏對情景再現(xiàn)的發(fā)展進行有效評估。有了這個前因，導致經(jīng)營人員不從長遠的利于景點發(fā)展的角度去考慮規(guī)劃。“走一步，看一步”，是情景再現(xiàn)當前指導思想上容易出偏差的地方。 情景再現(xiàn)的質(zhì)量難以保證。情景再現(xiàn)的一些內(nèi)容有其時限性。需要工作人員把握有利的時機，情景性過早、過晚都不利于情景再現(xiàn)的推廣。如，紅歌演唱，仿真炮的試射，田園勞作互動等，這些內(nèi)容都有時間限制。如果過早除在準備上時間不足，對情景再現(xiàn)的質(zhì)量不能保證之外，還會給人一種簡單重復(fù)的感覺；而過晚，廣大受眾可能會遺忘該情景，這時，如果進行情景再現(xiàn)的話，必然要增加情景宣傳的成本，花雙倍甚至是更多的人力資源和費用去喚起廣大受眾塵封已久的記憶。 情景再現(xiàn)的內(nèi)涵發(fā)掘不夠。情景再現(xiàn)以直觀、形象的表述方式來再現(xiàn)歷史的某一場景，容易得到游客的認同和喜愛，這是不爭的事實。但工作人員在對情景再現(xiàn)的“導演”“設(shè)計”“演示”中過于追求某種轟動效應(yīng)，使情景再現(xiàn)偏重于景的鋪設(shè)，而不注意情和境的發(fā)掘，有本末倒置之嫌。 情景再現(xiàn)的信息難于捕捉。情景再現(xiàn)需要經(jīng)營者有良好的信息捕捉能力，對如何在打造紅色旅游精品有關(guān)信息中要有較高的判斷和取舍能力。如果對信息缺乏有效的判斷和取舍，可能會畫虎不成反類犬，對紅色旅游起到適得其反的作用。 因紅色旅游發(fā)展的需要，關(guān)于情景再現(xiàn)的信息報道均來自于正面，我們很難聽到反面的和不同的聲音。像當前井岡山幾個景點的情景再現(xiàn)雖然以自身特色的要求來進行展陳和場景演示，但我們?nèi)愿杏X出現(xiàn)了以單純的“個性”化內(nèi)容來再現(xiàn)井岡山革命歷史文化的某一層面，缺少共性、多元性以及互動性的元素來強化情景再現(xiàn)的主題。由此忽略了對歷史事件的發(fā)展是否吻合，是否符合景區(qū)旅游發(fā)展的要求，出現(xiàn)了一些簡單的生搬硬套，導致場景不倫不類。如果不去糾正這些問題，不但無助于景點的建設(shè)，還可能會傷害到整個紅色景點的建設(shè)，因為展示場面愈大對景點的傷害也就越大。 對情景藝術(shù)再現(xiàn)的認識不足和把握不夠。情景再現(xiàn)畢竟不是歷史的再現(xiàn)，我們在展示中很難做到如實、精確地再現(xiàn)歷史。對情景再現(xiàn)作一些藝術(shù)性的加工,容易給人一種與歷史脫節(jié)的印象。所以，這就需要我們對整個場景有著較強的駕馭能力。如果是單純地進行場景復(fù)制、克隆，旅游者除了似曾相識外，得不到更多的信息輸入；如果情景再現(xiàn)加工過頭或者是缺乏想象性，又給人一種嘩眾取寵的感覺。所以我們在進行場景再現(xiàn)時，一定要確保情景的延伸性、關(guān)聯(lián)性、突破性等相一致，否則只是讓受眾“溫故”而不能“知新”。 缺乏有效的宣講策略。縱觀井岡山革命博物館幾個景點的情景再現(xiàn)都是處于輔陳地位，相對于主題宣講內(nèi)容而言，情景再現(xiàn)更像一種點綴，似乎處于可有可無的狀態(tài)。須知，在情景準備、制作完成后，該情景展示是否成功，制訂有效的宣講策略是至關(guān)重要的一環(huán)。由于情景再現(xiàn)是一個“輔陳”角色，在我們?nèi)粘５男v工作中往往就很容易忽略。如，茨坪毛澤東舊居、大井革命舊址群、黃洋界哨口遺址等三個情景再現(xiàn)的景點都沒有與之相配套的講解詞，或者沒有專門的解說資料。多數(shù)情況下，游客只能憑自己的理解能力或觀賞水平進行評判，不能通過情景再現(xiàn)來深化對井岡山斗爭史、井岡山精神、民俗傳統(tǒng)等主題的深刻內(nèi)涵。同時，因為沒有相關(guān)提示或作解說，導致情景再現(xiàn)內(nèi)容過于“平面”化，容易給游客造成“不過爾爾”的錯覺，降低了情景再現(xiàn)的成功率和受眾的記憶度。 怎樣把握情景再現(xiàn)在實際運用中的尺度 除了要進一步做好調(diào)查研究和價值、效果評估，情景再現(xiàn)的實施一要真實；二要技巧。 情景再現(xiàn)的內(nèi)容要符合嚴肅的井岡山革命斗爭歷史和豐富的民俗風情。首先要確定好情景再現(xiàn)的主題，進而在場景中度身定做，使之與革命舊居舊址、井岡山斗爭時期的民俗民風情景交融。 情景再現(xiàn)的運用要把握一個度，不搞重復(fù)性和缺乏必要性的陳展。少而精，以突出重點，能起到畫龍點睛的作用為優(yōu)。盲目追求轟動效應(yīng)的情景再現(xiàn)必將影響愛國主義教育示范基地應(yīng)有的莊重和嚴肅性。 情景再現(xiàn)提倡簡約。要做到一處歷史再現(xiàn)就是景區(qū)的一個亮點，再加上有精度的簡介，深度的宣講，就能引導游客融入相關(guān)史料之中、沉浸在烽火歲月里。如愛國主義教育示范基地“一號工程”——井岡山革命博物館序廳中的一盞仍在“燃燒”的油燈，在井岡山的象征——五指峰為背景圖的映襯下，“星星之火，可以燎原”的主題不言而喻，讓人印象深刻，引人深思。這種有著簡約風格的陳展很值得我們在情景再現(xiàn)運用中加以考慮。 情景再現(xiàn)要注意虛實結(jié)合，虛以代實。這個“虛”是指某一場景中的演示手法，是相對特定人物和歷史情節(jié)以及革命史實難以復(fù)原的情況下而言的。為避免出現(xiàn)與歷史情節(jié)脫節(jié)、與民俗風情不相對應(yīng)的問題出現(xiàn)，就要巧妙地運用虛擬的演示手法來達到情景再現(xiàn)中最佳的效果。如：黃洋界舊戰(zhàn)場的炮火硝煙場景，目前因出于景區(qū)防火安全和情景再現(xiàn)“成本”的考慮以及受多種條件的制約，就要求力求“神似”，而不過于強求“形似”?？汕捎靡繇?、動作和營造出戰(zhàn)場上那種場面恢宏、壯觀、緊張的氣氛來彌補場景再現(xiàn)的不足，并盡可能地通過專題宣講、重點宣講當年黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)波瀾壯闊的情景來加深對受眾的吸引和感染力。再如，大井革命舊居舊址群中的田園勞作因受季節(jié)限制，要根據(jù)四時農(nóng)事來合理安排情景再現(xiàn)，“虛”的是軍民在辛勤耕耘、共同勞動，“實”的是不因時空變幻而改變歷史面貌。 轉(zhuǎn)載文章僅代表作者觀點，不表明我館立場。