遺址類博物館是在歷史人文事件原生地或關(guān)鍵地點(diǎn)舉辦的博物館，是“遺址”與“博物館”的復(fù)合體，在中國博物館事業(yè)中有著特殊的位置。 遺址類博物館所涉及的“遺址”主要是歷史人文遺存或考古遺存。歷史人文遺存是留存至今的且有明確記錄的遺存，如古代構(gòu)筑物、聚落等?？脊胚z存是經(jīng)考古發(fā)掘后的狀態(tài)，或說是經(jīng)過考古專業(yè)手段處置后的狀態(tài)，考古遺址既呈現(xiàn)了古代遺存狀態(tài)，也呈現(xiàn)出經(jīng)考古方法處置的狀態(tài)，如古聚落、古墓葬遺存等。 在遺址設(shè)立博物館，是利用博物館的專業(yè)能力對遺址進(jìn)行研究、保護(hù)、展示，并通過教育活動讓公眾了解遺址的歷史內(nèi)涵和科學(xué)價值，認(rèn)識歷史發(fā)展方向，增進(jìn)文化認(rèn)同。有些遺址博物館的業(yè)務(wù)對象是以遺址為主，如考古遺址博物館等。 有些遺址博物館的業(yè)務(wù)內(nèi)容則與遺址性質(zhì)有偏離，如依托古代建筑設(shè)立的博物館。為此，遺址類博物館需要明確博物館的定位和工作重點(diǎn)，明確博物館的業(yè)務(wù)內(nèi)容，確定博物館與所依托遺址的關(guān)系，明確遺址與博物館的主次關(guān)系。 遺址類博物館的原生用途不能覆蓋博物館的業(yè)務(wù)，遺址的歷史價值不能置換博物館的價值。例如，在歷史上具有特定的政治、軍事、崇信、民俗用途的古代構(gòu)筑物，如皇宮、寺廟等，在這些構(gòu)筑物遺址舉辦的博物館，不能簡單復(fù)原其原生用途，不能簡單展示其原生活動，而是要依據(jù)科學(xué)研究成果，在歷史和科學(xué)的語境中表達(dá)歷史知識，更重要的是要基于當(dāng)今社會價值觀和社會發(fā)展需求，對相關(guān)歷史事實(shí)進(jìn)行解讀和闡釋。 遺址為遺址類博物館賦予了個性特色，每一處遺址都是獨(dú)具特色的，遺址的屬性和特色既為依托遺址舉辦的博物館提供了內(nèi)容等方面的支持，也因遺址自身內(nèi)容特質(zhì)及遺址保存狀態(tài)而對博物館業(yè)務(wù)開展范圍產(chǎn)生約束，遺址特質(zhì)還會影響公眾對遺址博物館業(yè)務(wù)及服務(wù)內(nèi)容的認(rèn)知。 遺址類博物館應(yīng)明確博物館的宗旨和任務(wù)?；诿恳粋€遺址的自身特點(diǎn)，博物館需要根據(jù)遺址特性、博物館與遺址關(guān)系以及博物館定位，明確博物館的宗旨。作為公共博物館，博物館宗旨要確認(rèn)博物館承擔(dān)的社會責(zé)任，堅(jiān)持博物館的科學(xué)精神，代表公眾的發(fā)展需求。博物館要注意遺址與相關(guān)人群的關(guān)系，理解和尊重相關(guān)人群與遺址文化內(nèi)容有關(guān)的情感訴求，尊重遺址文化內(nèi)容在多元文化傳承中的作用。 博物館宗旨要明確博物館運(yùn)營及博物館業(yè)務(wù)活動遵循的基本價值觀，特別是遺址在其存續(xù)過程及歷史活動所依循的價值觀與當(dāng)代價值觀存在較大偏差時，博物館更要根據(jù)當(dāng)代社會價值觀明確本館的價值觀。 國際博協(xié)2004年發(fā)布的《國際博協(xié)博物館職業(yè)道德準(zhǔn)則》的各項(xiàng)規(guī)范就是基于公共領(lǐng)域價值觀和博物館核心價值觀而制定的。公共領(lǐng)域價值觀有無私、正直、客觀、責(zé)任、誠實(shí)、公開和領(lǐng)導(dǎo)力，公益、服務(wù)是博物館核心價值觀，在博物館運(yùn)營中還要貫徹公平、科學(xué)、分享、專業(yè)、誠信等價值。 遺址博物館要審慎處理遺址原生內(nèi)容價值與博物館價值的關(guān)系，深入分析原生內(nèi)容價值與博物館價值的關(guān)聯(lián)與偏離，深描支持當(dāng)代社會發(fā)展的原生內(nèi)容價值，轉(zhuǎn)譯或重新釋讀不適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的原生內(nèi)容價值，對悖離當(dāng)代價值觀的原生內(nèi)容價值進(jìn)行分析批判，例如一些古代帝王宮室遺存反映的“君權(quán)神授”和封建等級觀念。遺址博物館的價值反映著當(dāng)代對遺址內(nèi)容的認(rèn)知，對遺址重要性的判斷，更是當(dāng)代社會對歷史事件、人物和歷史發(fā)展的價值判定。 遺址類博物館的業(yè)務(wù)具有特指、專一、持續(xù)的特點(diǎn)，其業(yè)務(wù)對象通常與遺址本體、遺址遺存、遺址出土物有關(guān)，也包括與遺址實(shí)物性資料相關(guān)的科學(xué)研究成果；業(yè)務(wù)內(nèi)容的時間區(qū)間會受遺址性質(zhì)、年代的制約，主要是遺址原生狀態(tài)存續(xù)的時間；業(yè)務(wù)實(shí)踐依托的學(xué)術(shù)知識與遺址性質(zhì)及研究方向關(guān)系密切，如考古遺址類博物館多以考古學(xué)理論為依托，古代建筑類遺址博物館多以遺產(chǎn)保護(hù)理論為框架。 由于遺址的發(fā)掘、保護(hù)和研究是持續(xù)進(jìn)行的，遺址的狀態(tài)隨發(fā)掘和保護(hù)實(shí)踐而演變，對遺址的認(rèn)識和解讀會隨研究進(jìn)展而深入，這些業(yè)務(wù)活動成果使遺址內(nèi)涵更加豐滿立體，為博物館業(yè)務(wù)活動帶來活力，為觀眾帶來無盡的新鮮感，也給遺址類博物館的發(fā)展帶來廣闊的想象空間。 遺址類博物館要審慎妥善處理遺址（遺存）原生態(tài)、遺址現(xiàn)狀與博物館工作的多個關(guān)系。 首先，要處理好靜態(tài)的空間與流動的時間的關(guān)系，遺址是靜態(tài)的，但遺址的存續(xù)、發(fā)掘和研究是動態(tài)的，如何在靜態(tài)的遺址空間中表達(dá)時間的流動，將靜止的遺址置于流動的歷史進(jìn)程中，置于人與自然的動態(tài)關(guān)系中，置于人類文化的積淀、交流、碰撞和演進(jìn)過程中，這是遺址博物館面臨的挑戰(zhàn)； 其次，要處理好歷時與共時的關(guān)系，遺址的形成、存續(xù)是原生內(nèi)容形成的過程，遺址的發(fā)掘、研究和保護(hù)是遺址繼發(fā)性內(nèi)容形成的過程，這樣在遺址的發(fā)掘、保護(hù)與展示之間，以及在遺址展示與博物館展覽之間，都存在著歷時與共時的矛盾。 歷時以線性的過程表述特定現(xiàn)象的演變，共時則是以聚合的方式表述不同的主題；還要妥善處理保護(hù)與利用的關(guān)系，遺址要保護(hù)，博物館要開放，遺址博物館最重要的開放區(qū)域是遺址。 保護(hù)是對遺址本體及其出土物的保護(hù)，利用則要廣泛的多，除了遺址的開放參觀，與遺址及其出土物有關(guān)的研究成果也是利用的對象。在文化旅游時代，對遺址內(nèi)涵價值和社會形象的保護(hù)也不容忽視。博物館可以冷靜對待并包容不同領(lǐng)域?qū)z址內(nèi)容及價值的解讀和詮釋，但博物館不應(yīng)放棄維護(hù)遺址及其內(nèi)容科學(xué)性和嚴(yán)肅性的歷史責(zé)任； 此外，要處理好原真與解讀的關(guān)系。遺址留存至今的只是一些片斷的信息，對遺址內(nèi)涵和性質(zhì)的理解要依托研究人員對這些信息的科學(xué)解讀。事實(shí)只是表象，科學(xué)研究是認(rèn)知原真的唯一路徑?？茖W(xué)研究成果是博物館對遺址進(jìn)行解讀的依據(jù)。注意到科學(xué)研究成果的片斷化、節(jié)點(diǎn)化的狀態(tài)，博物館在對遺址及其出土物進(jìn)行解讀時，需要將知識斷片進(jìn)行重組，并根據(jù)重組時的邏輯關(guān)系和表述情境對事實(shí)性知識進(jìn)行重新表述，當(dāng)然，博物館的解讀必須遵循真實(shí)、準(zhǔn)確、科學(xué)的原則，可以通俗，但不能庸俗。特別要避免不要將非學(xué)術(shù)性語境中對遺址及其信息進(jìn)行解讀的表述、意境“挪用”到博物館情境中。 遺址類博物館的業(yè)務(wù)實(shí)踐是遺址得到有效保護(hù)、實(shí)現(xiàn)遺址價值、增進(jìn)遺址重要性的專業(yè)保障。博物館各項(xiàng)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)貫穿的是科學(xué)研究和知識傳播邏輯，體現(xiàn)的是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，是使知識發(fā)揮更大的社會服務(wù)作用。征集是遺址類博物館持久的工作。 由于遺址的特殊性，遺址現(xiàn)場的遺存遺跡，遺址出土物品，以及與遺址研究有關(guān)的物品是遺址完整性的構(gòu)成部分，是遺址存續(xù)過程的實(shí)物證據(jù)，都應(yīng)該進(jìn)行征集或采取藏品管理措施； 科學(xué)研究是遺址類博物館可持續(xù)發(fā)展的源頭活水。遺址如“無字天書”，科學(xué)研究是這部天書內(nèi)容的顯影劑，讓研究人員和公眾全面深入地認(rèn)識遺址的性質(zhì)和價值。 遺址在考古發(fā)掘、科學(xué)保護(hù)等介入性手段中升華，在科學(xué)研究成果中獲得永生。科學(xué)研究還是有效整合遺址各類信息的平臺，遺址包含自然和人類活動的大量留存物及痕跡，通常涉及多個學(xué)科部門，只有科學(xué)語言和科學(xué)方法可以將這些物件和信息整合起來； 展示是博物館向公眾傳播遺址性質(zhì)及相關(guān)知識的重要方法。遺址類博物館需要妥善處理其特有的展示難題，即遺址現(xiàn)場呈現(xiàn)著不同主題甚至不同時代的遺跡現(xiàn)象，還有考古發(fā)掘或古建保護(hù)的工作痕跡，這些不同背景的信息同時呈現(xiàn)給觀眾，會干擾觀眾對遺址性質(zhì)的認(rèn)識，也可能會誤導(dǎo)觀眾對遺址信息的理解。遺址類博物館需要認(rèn)真研究梳理遺址現(xiàn)場的各種信息，整理展示的主題和主要線索，運(yùn)用多種展示方法，支持觀眾清晰有效地理解遺址性質(zhì)，學(xué)習(xí)有關(guān)的科學(xué)知識； 闡釋是讓觀眾認(rèn)識、欣賞并認(rèn)同遺址的歷史文化價值，使遺址價值成為個人發(fā)展的精神支撐，并成為特定行為模式的道德底線。闡釋的核心是正確的價值觀和道德規(guī)范，博物館闡釋可以運(yùn)用多種方法，可以是生動活潑的，可以是“勞其筋骨”“苦其心志”的，但一定要鼓勵觀眾運(yùn)用自己的智力和判斷力獲取正確的知識，認(rèn)同正確的價值觀。 遺址是有生命力的，是有活力的，遺址類博物館可以通過博物館專業(yè)實(shí)踐激發(fā)和維持遺址的活力，并將這種活力傳遞給社會公眾和子孫后代。遺址是與當(dāng)下社會共同演進(jìn)發(fā)展的發(fā)動機(jī)，共同見證人類社會的進(jìn)步。 轉(zhuǎn)載文章僅代表作者觀點(diǎn)，不表明我館立場。