編者：本文是陳同樂老師受邀作為福建博物院、文化生活報(bào)共同主辦的“文博名家說”活動第二期主講人的參訪稿，原文刊載于《文化生活報(bào)》，經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)，與大家共同學(xué)習(xí)。 這幾年“博物館熱”“文博熱”正在強(qiáng)勢形成，并成為一種現(xiàn)象級文化。很多人在這股熱潮下走進(jìn)博物館，有的人把博物館當(dāng)成旅游景點(diǎn)，有的人把博物館當(dāng)成教育基地，有的人把博物館當(dāng)成休閑場所……盡管初衷不一，但相信大部分人都是滿懷期待的走進(jìn)博物館，又一頭霧水的走出來。而問題也隨之產(chǎn)生：博物館是什么樣的地方？ 帶著這個問題本報(bào)記者采訪了江蘇省美術(shù)館副館長陳同樂。作為博物館陳列藝術(shù)專家，陳同樂受邀作為福建博物院、文化生活報(bào)共同主辦的“文博名家說”活動第二期主講人，日前在福建博物院對陳列展覽進(jìn)行了深入淺出的介紹，提出了許多新鮮有趣的概念，令在座的聽眾茅塞頓開。 我們?yōu)槭裁匆哌M(jìn)博物館？ 在采訪中，針對開篇的那個問題，陳同樂并沒有正面回答，反而又提出了三個問題—— 問題1：觀眾看得懂展覽嗎？ 陳：大概有一多半的觀眾是看不懂博物館展覽的。因?yàn)椴┪镳^的展覽都是專家評、專家寫、專家做，呈現(xiàn)出來的東西肯定是具有專業(yè)門檻的。現(xiàn)實(shí)中至少一多半的觀眾受知識面限制并不能真正看懂博物館展覽。 問題2：觀眾有必要看懂展覽嗎？ 陳：觀眾沒必要非得看懂展覽。我自己做了一輩子展覽陳列設(shè)計(jì)，但是坦白說，很多展覽我自己都看不懂。隔行如隔山，我不是歷史學(xué)家，我也不是考古專家，我也不研究器物，我是搞設(shè)計(jì)的，我怎么能看懂博物館展覽里所有的東西，更不用說一般的老百姓了。所以觀眾看不懂博物館展覽，這是太正常不過了，更不用因?yàn)榭床欢鴳M愧。況且“看不懂”，并不妨礙你到博物館來。 問題3：觀眾看不懂展覽，那他到博物館來干嘛？ 陳：既然很多觀眾看不懂展覽，為什么還要來博物館？因?yàn)椤? 博物館是發(fā)現(xiàn)意外之美的地方 博物館是一個文化空間、藝術(shù)空間。對于博物館人來說，不管一場展覽的主題是什么，都要給人帶來美的享受，這一點(diǎn)是不變的。無論是否能看懂這場展覽，哪怕只是走一圈，逛一逛，能讓觀眾感覺到美好和愉悅都是值得的。帶著期待而來，發(fā)現(xiàn)意外之美，當(dāng)你離開時還會想再來，便不虛此行。 博物館不是拿來參觀的，是拿來“泡”的 《我不在家，就在去博物館的路上》是一本書的標(biāo)題，也點(diǎn)明了去博物館是一種生活方式。你看一次，不懂，看第二次，可能懂了一點(diǎn)，一周去一次，一個月來幾次，一有空就“泡”在博物館里……慢慢的你就“懂”了。這里的“懂”并不僅限于知識成面，更多的是內(nèi)心的感受和領(lǐng)悟。 在博物館發(fā)現(xiàn)問題，到生活中尋找答案 我?guī)е鴩鴥?nèi)的博物館館長去美國交流時，領(lǐng)著他們?nèi)タ船F(xiàn)代美術(shù)展。然后他們說：“陳館長能不能介紹一下，這個展我們看不懂?！蔽艺f：“對不起，我也看不懂。”他們很驚訝：“你都看不懂，那你還帶我們來？”我說：“我們很小的時候就會背唐詩宋詞，那時候我們懂嗎？肯定不懂。那現(xiàn)在呢？是不是隨著學(xué)識和閱歷的增長慢慢就理解了詩詞中的深意。其實(shí)看展覽也是一樣的?！彼麄兟犃祟l頻點(diǎn)頭。 博物館并不是一本“解答之書”，甚至提供不了正確答案，相反，博物館是一個發(fā)現(xiàn)問題的地方。我曾在美國看過一個恐龍展，有一件展品前擺放了兩個專家的解答，結(jié)論完全不同。相信哪一個？取決于觀眾自己的思考和判斷。 觀眾在參觀展覽的過程中，與展品面對面，你在看它，也是在看自己，從中發(fā)現(xiàn)自己的已知和未知，這便是我們說的觀眾與展覽的互動。欣賞展品的過程也是一個發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自我的過程。在這個過程中產(chǎn)生的不解和困惑，只能到生活中去尋找答案。尋找答案的過程便是人生的修行。 一場好展覽要具備幾大要素 陳同樂認(rèn)為： 沒有好的觀念和好的角度，不可能有好的展覽； 能同時被觀眾和學(xué)者接受的展覽才是好的展覽； 好的展覽應(yīng)該有自己的特色和特點(diǎn)。 而對于策展人而言，想要辦一場好的展覽需要具備幾大要素，陳同樂將其歸納為幾個“題”： 命題、 主題、 話題、 問題、 難題、 課題。 一個好的展覽應(yīng)該有一個非常好的命題。好的命題一定要符合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕匦浴１确秸f，福建省博物院做的“百國百僑百物展”就是個非常好的命題，既具有福建的特色，又讓人一看就明白這個展覽它展的是什么。 我們經(jīng)常會引進(jìn)一些國外的展覽，為了易于當(dāng)?shù)赜^眾理解，常常會修改命題。 比如曾經(jīng)有一個歐洲油畫展到南京來展覽，原題是：“璀璨的歐洲”。對于南京的觀眾而言，這個命題太寬泛了，看了題目不知道這個展是講什么的。 然后有人將標(biāo)題改成“歐洲油畫300年”，比較清晰了，但是還不夠。 后來我們將它改名為“倫勃朗時代”，這樣的命題不僅清晰明了，也更易于圈定精準(zhǔn)的受眾。 主題是一個展覽的靈魂。這里的主題，我們通常指的是展覽的主題結(jié)構(gòu)，想表達(dá)的核心思想。好比一條魚，把魚肉吃了，魚骨就是靈魂，用一個成語來表達(dá)，就是“綱舉目張”。一個展覽如果沒有主題，這個展覽就不成立。 南京博物院做過一個展覽，題目叫“呼吸”， 呼吸，蘊(yùn)含著一種張力，一種和諧共生的關(guān)系。而這個展覽的主題是講優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中的和諧，傳統(tǒng)文化與新興文化的碰撞。 文化與文化、人與人、歷史與今天的呼吸共生，這個就是我們的主題。 一個展覽有了好的命題，好的主題，讓觀眾明白了展覽想表達(dá)什么，然后就需要一個好的方式來講述這個主題，即是話題。這個話題是要符合當(dāng)下的，能讓當(dāng)今的老百姓都能產(chǎn)生共鳴的。 話題營造的成功與否還關(guān)系到展覽的宣傳、傳播，在互聯(lián)網(wǎng)時代為展覽營造一個好的話題，讓大眾更多的產(chǎn)生興趣，參與進(jìn)來，對于擴(kuò)寬展覽的維度尤為重要。 一個展覽沒有問題，這個展覽是有問題的。一個好的展覽策展人要不斷向自己提出問題： “你的主張是什么？觀點(diǎn)是什么？論點(diǎn)是什么？” 甚至可以把這些問題留在展覽里，讓觀眾帶著思考離開博物館。但是對于策展人而言，問題的提出是非常艱難的，因?yàn)閱栴}的提出是要靠學(xué)術(shù)來支撐的。 如果你對一個展覽沒有學(xué)術(shù)的研究和支撐，沒有長期的來做這個功課的話，你很難提出問題。 第五個就是難題，展覽在從規(guī)劃、策劃到展覽內(nèi)容的編寫，形式的設(shè)計(jì)，展覽的制作，話題的傳播，如果你沒把這一條線串起來，不解決一些難點(diǎn)問題，你這個展覽是沒有深度的。 以上五個題集中起來，最后可以形成一個課題。一個展覽，是要把它當(dāng)課題來做的。做完一場展覽馬上就可以匯總成一個課題，進(jìn)行研究、分享、探討，這樣的展覽對于策展人來說才有意義，才有成就感。 用“中國式展法”打破“千館一面” 當(dāng)代博物館人要做有特色的博物館陳列展覽，不能僅停留于借鑒和模仿西方的展覽模式更要探索出符合中國人思維和審美習(xí)慣的策展思路。陳同樂說： “一個好的展覽可以影響一座城，一個好的創(chuàng)意可以引領(lǐng)一群人，一個好的策劃可以熏陶一代人”。 這么多年我們從理論到實(shí)踐一直都是學(xué)西方，都是聽來的，學(xué)來的，沒有自己的。正因?yàn)槿绱?，國?nèi)在陳列展覽上的設(shè)計(jì)思路被固話了，造成了我們國內(nèi)博物館“千館一面”，雷同感嚴(yán)重。 而中式傳統(tǒng)的審美和西方審美是完全不同的，在藝術(shù)上表現(xiàn)的尤為明顯，西方的陳列展覽的方式是否真的適合中國美學(xué)呢？我做了幾十年展覽都在圍繞中國式展法進(jìn)行探索和研究。 何為“中國式展法”，就是以中國傳統(tǒng)審美和思維來設(shè)計(jì)整個展覽。比如關(guān)于陳列展空間的運(yùn)用，西方人講的是空間序列，是理性的排序，而中國人講詩意空間，在空間的布局上是可以很感性甚至無序的。 中國傳統(tǒng)的章回小說，每一回都可以獨(dú)立成章，且聽下回分解。我在中國式展法中就運(yùn)用了章回小說的模式，打亂了時間線和連貫性，讓每一部分都有一個獨(dú)立的主題，觀眾參觀時可以從任意一部分看起。 南京博物院曾經(jīng)做過一個題為“溫婉”的展覽，展出的是中國古代女性文物，主題展示的是中國傳統(tǒng)女性的生活和藝術(shù)。 “中國式展法”就在“溫婉”展覽中運(yùn)用的如魚得水，相得益彰。“溫婉”的氛圍追求是故事性，一如中國傳統(tǒng)中的章回小說的形式。 展覽共分四個部分，八個單元，每個部分都可單獨(dú)觀賞，即可連接又獨(dú)立成章。為了這個形式，我們把空間分為四個子空間，這些獨(dú)立片斷構(gòu)成的空間相對于整體而言，整體是一不可完成的“無限”，一種無限的時空觀，要求更接近于自然中的時間與空間，對時間與空間做主觀的裁切與組合“欲知后事，且聽下回分解”是連接每一部分的過渡，給觀眾不斷地有期待感和好奇心。 人物名片 陳同樂 江蘇省美術(shù)館副館長、中國博物館學(xué)會陳列藝術(shù)委員會副主席、江蘇省陳列藝術(shù)委員會主任、中國國學(xué)中心展陳藝術(shù)委員會主任、文化部優(yōu)秀專家、國家博物館展覽顧問、中國歷史博物館藝術(shù)顧問、《陳列藝術(shù)》雜志執(zhí)行編輯、南京藝術(shù)學(xué)院特聘教授，研究方向?yàn)椴┪镳^陳列藝術(shù)，曾主持設(shè)計(jì)或參與南京博物院、山西博物院、甘肅省博物館等大型陳列展覽，設(shè)計(jì)作品曾獲全國十大陳列精品獎、最佳形式設(shè)計(jì)獎。 轉(zhuǎn)載文章僅代表作者觀點(diǎn)，不表明我館立場。