文化數(shù)據(jù)資源因其種類龐雜、數(shù)量眾多、涉及面廣而長期無法形成統(tǒng)一的數(shù)宇化模式。但在文化遺產(chǎn)保護、公共數(shù)宇文化服務(wù) 等不同領(lǐng)域均有各具特色的數(shù)字化建設(shè)成果。2001年，財政部和國家文物局聯(lián)合啟動了 “文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè)”項目，首 次開啟以數(shù)字化手段調(diào)查完善我國文物業(yè)的國情資料，2011年，財政部和文化部又提出公共數(shù)字文化建設(shè)概念，并重點實施了文化共 享工程、數(shù)字圖書館推廣工程和公共電子閱覽室建設(shè)計劃三大公共數(shù)字文化惠民工程。文化資源數(shù)字化是一項長期、基礎(chǔ)性工作，需 要從其基本規(guī)律入手，采取科學(xué)、靈活、有效的方法，逐步實現(xiàn)聚沙成塔、集胲成裘。 一、先從概念說起 談到文化資源數(shù)字化，離不開數(shù)字文化，更要先從文化說起。文化的概念有多種說法，僅《辭?！分袑ξ幕亩x就有三種： 一是從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)； 二是泛指一般知識，包括語文知識在內(nèi)。例如“學(xué)文化”就指的是學(xué)習(xí)文字和求取一般知識。又如對個人而言的“文化水平”，也是指一個人的語文和知識程度； 三是指中國古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。如南齊王融《曲水詩序》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠。”[1]文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，是強大的精神支撐。 當(dāng)今世界，文化更是融人政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域，作為軟實力的體現(xiàn)，其地位和作用更是無可替代。 數(shù)字化則是近年出現(xiàn)的新概念，百度定義說：數(shù)字化就是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M制代碼，引入計算機 內(nèi)部，進行統(tǒng)一處理，這就是數(shù)字化的基本過程①。 簡單理解，數(shù)字化工作是對現(xiàn)實世界信息的一個描述。采用數(shù)字化手段可以產(chǎn)生一個現(xiàn)實世界的鏡像， 當(dāng)然也可以產(chǎn)生一個不同于現(xiàn)實世界的新環(huán)境。作為一種技術(shù)手段，數(shù)字化不能完全無縫的復(fù)制、記錄下現(xiàn)實世界的所有信息，但卻為建立起一個對應(yīng)于現(xiàn)實世界的物質(zhì)模型和表述其蘊含信息提供了技術(shù)上的可能。 作為文化與數(shù)字的結(jié)合體，數(shù)字文化是信息社會特有的文化概念，是文化與科技融合的新形態(tài)，是文 化表現(xiàn)形式的新階段，是促進文化繁榮發(fā)展的新手段。數(shù)字文化的興起不僅僅促進了文化產(chǎn)生、傳導(dǎo)、 表現(xiàn)形式的多元化和高效率，更將促進文化內(nèi)容的極大豐富和文化產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，在有效緩解人民日益增長的文化生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾中必將發(fā)揮重要作用。[2] 二、數(shù)字文化特征 相較于傳統(tǒng)文化而言，融入現(xiàn)代信息技術(shù)手段的數(shù)字文化具有較多新特點，比如開放性、共享性、虛擬性、創(chuàng)新性、平等性，還有更多的趨同化、草根性等等特點，如此不勝枚舉。但從其本質(zhì)而言，建議我們不妨從兩個方面予以關(guān)注： 一是文化的數(shù)字形態(tài)； 二是數(shù)字的文化表征。［3］ “文化的數(shù)字形態(tài)”是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對文 化和文化信息的數(shù)字化呈現(xiàn)，通俗理解為“文化的數(shù)字”。1946年世界上第一臺電子數(shù)字計算機——ENINC的誕生，標(biāo)志著人類從此拉開了信息化時代的序幕，數(shù)字化開始成為人類新的技術(shù)手段。后來，隨著存儲器的出現(xiàn)，人類發(fā)現(xiàn)計算機不僅僅用于科學(xué)計算，還可以用于管理。當(dāng)我們把文化的信息存儲于計算機系統(tǒng)并進行管理時，“文化的數(shù)字”就出現(xiàn)了。 文化的數(shù)字形態(tài)包含多重含義，它不僅僅是文化信息的數(shù)字化呈現(xiàn)，更是文化實體表現(xiàn)的新形態(tài)，也是對文化內(nèi)涵抽象表達的新模式。文化資源數(shù)字化工作是獲取文化數(shù)字形態(tài)的重要途徑。 “數(shù)字的文化表征”是指數(shù)字化的文化環(huán)境和數(shù)字文化所蘊涵與表達的文化信息，通俗理解為“數(shù)字的文化”。數(shù)字的文化表征既包括了數(shù)字文化的信息，也包括數(shù)字化環(huán)境自身的文化特征。計算機出現(xiàn)的同時也標(biāo)志著數(shù)字的文化環(huán)境應(yīng)運而生。 眾所周知，截至目前已經(jīng)出現(xiàn)了以個人計算機普及應(yīng)用為標(biāo)志的第一次信息化浪潮，以互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模應(yīng)用為標(biāo)志的第二次信息化浪潮，以物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的第三次信息化浪潮也正在風(fēng)起云涌。這些變化無一不體現(xiàn)出數(shù)字文化環(huán)境的變遷與發(fā)展，也促進了數(shù)字文化信息表達手段的極大豐富與提高。 三、文化數(shù)據(jù)特點 數(shù)字化是產(chǎn)生現(xiàn)代信息資源的新手段，通過數(shù)字化方式獲取的信息資源也叫數(shù)據(jù)資源。文化數(shù)據(jù)資源同其他數(shù)據(jù)資源一樣，具有可復(fù)制、可再生、可關(guān)聯(lián)、可共享等基本特征。 圖：中國絲綢博物館藏品數(shù)字化互動裝置 @文博圈 隨著現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，尤其是云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)等新理念、 新技術(shù)的普及與應(yīng)用，數(shù)據(jù)資源越來越海量化、越來越復(fù)雜化。文化數(shù)據(jù)資源與其他類型的數(shù)據(jù)資源一樣，也變得更加海量與復(fù)雜。 由于文化的范疇更廣闊、內(nèi)容更豐富，不可否認，相較于其他領(lǐng)域而言， 文化數(shù)據(jù)資源的海量性和復(fù)雜度有過之而無不及。 除此之外，文化數(shù)據(jù)還有兩個有別于其他數(shù)據(jù)資源的獨有特性，即價值“永續(xù)”和范圍“無界”。 文化具有傳承性和發(fā)展性。博古而通今，溫故而知新。沒有傳承，就沒有發(fā)展。既有傳承，必需保留；若要創(chuàng)新，必先知舊。因此，與其他門類的數(shù)據(jù) 資源相比而言，文化數(shù)據(jù)資源的價值是永遠存在的。 當(dāng)我們記錄下一件文物的質(zhì)地、度量等本體屬性時， 就相當(dāng)于留下了一份真實的檔案。文物存在時，為了保護，有必要利用這一數(shù)據(jù)提供應(yīng)用服務(wù)；萬一文物不在時，也只有這一數(shù)據(jù)可資利用了。 從對文化的基礎(chǔ)定義和理解上可以看出，文化內(nèi)涵博大精深，輻及萬事萬物，普蓋古今中外，既涉及璀璨輝煌的古代文明，也包容豐富多彩的現(xiàn)實世界， 更通達遙遠無盡的未來創(chuàng)造。凡有人類活動的痕跡， 必能留下文化的烙印。因此，據(jù)文化數(shù)字化而形成的文化數(shù)據(jù)也必然擁有無界的范圍。更何況現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)更在其自身數(shù)字空間的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新生產(chǎn)著新的文化。 四、文化數(shù)據(jù)分類 既然明確了文化數(shù)據(jù)范圍的無界特征，要對其分類確非易事。但這項工作又是必須要做的。在文化領(lǐng)域，國家管理部門根據(jù)業(yè)務(wù)管理工作需要，已有不同類別的劃分。 比如，黨的十九大報告中指出“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史 所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！保?] 根據(jù)原文化部和國家文物局的管理工作需要劃分，現(xiàn)代的有書法、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈等等，傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)又分為文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文物又可細分為可移動文物和不可移動文物等等?，F(xiàn)在我們不妨換個角度，嘗試從信息技術(shù)和應(yīng)用服務(wù)的角度對文化 數(shù)據(jù)作一切分。據(jù)此，可將描述文化內(nèi)涵與外延的數(shù)據(jù)資源劃分為三類，分別是基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)。 文化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)即是按照特定標(biāo)準(zhǔn)對文化資源的數(shù)字化描述，是文化資源提供服務(wù)的核心。常見的對文物本體的描述、采集非遺的影音資料、書法美術(shù)作品的影像等等都屬于這一范疇。 文化業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)是文化生產(chǎn)部門在業(yè)務(wù)工作中產(chǎn)生的統(tǒng)計、分析等業(yè)務(wù)型數(shù)據(jù)，目的是為了滿足文化業(yè)務(wù)運行的需要。常見的調(diào)研報告、文化評論都屬于此 類數(shù)據(jù)資源。 文化管理數(shù)據(jù)是實現(xiàn)文化管理的機構(gòu)、人員、財務(wù)等管理型數(shù)據(jù)，目的是為了保證文化行業(yè)管理的需要。常見的年鑒統(tǒng)計資料、財務(wù)統(tǒng)計報表等均屬此類數(shù)據(jù)。 文化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)、管理數(shù)據(jù)三者之間既有關(guān)聯(lián)聚合，也有重疊交叉，并非嚴(yán)格割裂的。很多專項數(shù)據(jù)資源往往包括其中兩者，甚至三者都有。 比如我們常說的政務(wù)信息資源既包括基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，也有業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，更有管理數(shù)據(jù)。之所以作此種劃分，無非是希望能夠從技術(shù)角度作一切分，以便于文化數(shù)據(jù)資源的統(tǒng)籌規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)制定、存儲管理和應(yīng)用服務(wù)而已。 五、數(shù)據(jù)采集 數(shù)據(jù)釆集工作也是永遠在路上的。文化數(shù)據(jù)采集工作是文化建設(shè)領(lǐng)域的一項基礎(chǔ)工作，也是一項長期的艱巨任務(wù)。文化數(shù)據(jù)采集與資金、技術(shù)、人才、體 制機制等多項因素有關(guān)，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸，往往需要設(shè)置專門的機構(gòu)，設(shè)立專項的資金用于此項工作的長期開展，通過多種途徑實現(xiàn)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的釆集和完善。文化數(shù)據(jù)采集工作應(yīng)遵循 “方法多樣、規(guī)模適度、內(nèi)容真實、方式夠用、服務(wù) 應(yīng)用”的基本原則。 (一)采集途徑——多樣 “等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。數(shù)據(jù)采集的方式方法多種多樣，豐富多彩，切勿執(zhí)著單一而局促受限，只要能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，在合理合規(guī)的情況下，不妨能用盡用。以下列出幾種常用的數(shù)據(jù)釆集途徑，以供參考。 1.依托重點工作，采集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)采集工作耗資大、歷時長，需要調(diào)配的資源眾多，專項的普查、調(diào)查工作是獲取文化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的最佳機會。國家文物局已經(jīng)開展的“文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè)”項目、第三次全國文物調(diào)查、長城資源調(diào)查、國有可移動文物普查等，文化部開展的數(shù)字圖書館推廣工程、文化信息資源共享工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào) 查、全國美術(shù)館藏品普查等專項工作都在一定程度上 采集了大量的文化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源。由于專項工作在覆蓋面、投入量、管理力度等方面均有較大優(yōu)勢，所釆集的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)也相對全面，權(quán)威，真實。 2.結(jié)合行政管理，積累管理數(shù)據(jù)。通過推進電子政務(wù)和政務(wù)信息系統(tǒng)整合共享，建設(shè)并運行統(tǒng)一的行政審批管理平臺，持續(xù)積累各類政務(wù)信息資源數(shù)據(jù)， 加強業(yè)務(wù)檔案和資料數(shù)據(jù)管理，是獲取管理數(shù)據(jù)的有效途徑。相比于重點專項工作來說，通過行政管理采 集的數(shù)據(jù)較為散亂、無序，但其優(yōu)勢是權(quán)威、可持續(xù)，只要持之以恒的累積、整理，往往能夠形成專題系列，達到意想不到的效果。 3.圍繞課題項目，豐富業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)。課題研究也是行業(yè)常態(tài)性的工作之一。圍繞文化領(lǐng)域的專項課題研究是獲取文化業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的重要來源之一。這種數(shù)據(jù)采集的內(nèi)容不僅僅包括課題本身的研究成果，更要關(guān)注與其相關(guān)的調(diào)研、分析等背景性數(shù)據(jù)資料。一項優(yōu)秀的課題研究成果往往能帶動一個體系的數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)、方法、管理與應(yīng)用服務(wù)的發(fā)展建設(shè)。 圖：敦煌研究院官網(wǎng)｜孫志軍 4.整理資料檔案，實現(xiàn)文本數(shù)字化。系統(tǒng)整理已有的各類業(yè)務(wù)檔案、學(xué)術(shù)專著、專題出版物、錄音影像等資料，持續(xù)開展數(shù)字化采集工作，是建立專題資料數(shù)據(jù)庫的重要手段之一。尤其很多早期開展的專項工作，因為沒有數(shù)字化的資料留存，只能通過文字錄 入、圖片掃描等數(shù)字化手段加以整理。這種資料檔案整理工作往往帶有較強的針對性和搶救保護性質(zhì)，是耗時、費力、枯燥的事情。但其意義重大，應(yīng)用普遍，往往是不得不用的辦法。 5.搭建共享平臺，探索交換模式。通過多種有效機制和技術(shù)手段，搭建文化資源共享交換平臺，通過資源整合、數(shù)據(jù)共享方式，擴展數(shù)據(jù)資源的來源渠道，促進基層文化單位在數(shù)據(jù)共享與交流的過程中不斷完善數(shù)據(jù)資源建設(shè)的形式，充實基礎(chǔ)數(shù)據(jù)內(nèi)容，更在此基礎(chǔ)上形成國家層面的數(shù)據(jù)體系。數(shù)據(jù)交流才能共生，資源共享方顯價值。探索數(shù)據(jù)共享交換模式是促進數(shù)據(jù)釆集工作實現(xiàn)良性循環(huán)的有效途徑。 6.加強國際交流，擴充數(shù)據(jù)來源。廣義的說，文化是人類共有的財富。通過加強國際文化的信息交流與合作，在保證安全穩(wěn)妥的前提下，探索文化數(shù)據(jù)資源的相互交流合作模式，也是豐富文化資源類型和數(shù)據(jù)覆蓋范圍的有效途徑之一。文化因包容共生而繁榮，文明因交流互鑒而發(fā)展。良好的國際交流氛圍， 暢通的資源共享渠道，必將為實現(xiàn)世界文化數(shù)據(jù)資源的繁榮發(fā)展創(chuàng)造有利條件。 7.創(chuàng)新釆集模式，探索資源采集的社會化途徑。曾有廣告說，大數(shù)據(jù)時代，隨著指尖每敲動一下鍵盤就將產(chǎn)生出新的數(shù)據(jù)信息。這話有些夸張，但很形象。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用普及，也同時開啟了自媒體時代。類似于微信、微博等平臺上也擁有眾多有深度、有價值的文化數(shù)據(jù)資源。通過主題活動征集、社交平臺收集、網(wǎng)絡(luò)爬蟲搜索等方式方法，都可以獲取 到數(shù)量眾多且又擁有不可估量價值的文化數(shù)據(jù)資源。 （二） 采集規(guī)?！m度 “量力而行，先謀而后動”。注重規(guī)模適度是數(shù)字化釆集工作的必修課，切忌眼大肚子小，貪多嚼不爛。 在國家層面的數(shù)據(jù)釆集過程中，應(yīng)注重宏觀數(shù)據(jù)的獲取，重點放在數(shù)據(jù)廣度的擴展上，適當(dāng)選取有代表性、有重要價值的文化遺產(chǎn)實施深度采集?；鶎游幕瘑挝粍t應(yīng)根據(jù)自身的人力、財力和實際應(yīng)用情況等，可以在保證重點項目的前提下，適當(dāng)把重心放在微觀數(shù)據(jù)的采集上，以保證本單位的日常運行管理和研究應(yīng)用為目的。 （三） 采集內(nèi)容——真實 保證原始數(shù)據(jù)的原真性是數(shù)字化采集工作的基本原則之一。數(shù)據(jù)真實性的意義無庸多言，虛假數(shù)據(jù)的危害性非常大。很難想象一條不真實的數(shù)據(jù)能夠在管 理與應(yīng)用中發(fā)揮出積極、正面的作用。但如何保證數(shù)據(jù)的真實性卻非常復(fù)雜，排除出現(xiàn)虛假數(shù)據(jù)的主觀因素外，也不僅僅是工作理念的正確認識問題，還包括有技術(shù)性和方法性問題。 首先，要保證采集對象的真實性。例如在采集文化遺產(chǎn)的原始數(shù)據(jù)時，不可片面的依照已有檔案的資料數(shù)據(jù)記載。已有檔案可以作為一個歷史記錄，但隨著時間推移，文化遺產(chǎn)本身也可能會發(fā)生一些變化， 比如文物會存在殘損、缺失等情況。 此外，也不能完 全保證已有檔案記載的絕對真實性。因此，即使受時 間、人力等條件所限，不得不利用已有檔案資料的數(shù) 字化成果，也要在后期進行必要的復(fù)核。但對文物影 像的拍攝一定要選取原物，切忌翻拍雜志、圖錄等出版物，否則就失去了此項數(shù)字化工作的物證意義。 其次，要保證采集方法的科學(xué)性?！肮び破涫?，必先利其器。”先進、成熟、可靠的數(shù)據(jù)采集工 具對數(shù)字化采集工作具有重要意義。在經(jīng)濟許可范圍內(nèi)要盡量選取高質(zhì)量的設(shè)備，提高數(shù)據(jù)精度、減少出錯率。當(dāng)然一些小的技巧也能產(chǎn)生很好的效果，比如 照片拍攝過程中，在不易確定高度的器物邊放一把尺子，在不好分辨色彩的書畫、雕塑等作品后放一幅參考性的背景色譜等，這些都是不錯的選擇。 第三，要重視質(zhì)量管理的嚴(yán)謹(jǐn)性。獲取高質(zhì)量數(shù)據(jù)的最關(guān)鍵之處不在技術(shù)而在于管理。大規(guī)模的數(shù)據(jù)采集過程中，難免會因大量的重復(fù)性勞動造成人員疲勞、工作松懈等情況。即使在日常的業(yè)務(wù)工作中也可能會因為疏忽而造成數(shù)據(jù)信息出錯。如何保證數(shù)據(jù)質(zhì)量，需要規(guī)劃合理的工作流程、制定科學(xué)的工作管理機制，減少采集工作的復(fù)雜度，加大數(shù)據(jù)審核的頻度和工作力度，把數(shù)據(jù)質(zhì)量管理的關(guān)口前移。 （四）采集方式——夠用 數(shù)字化采集工作往往受當(dāng)時的工藝水平、經(jīng)濟實力、人才能力等條件所限，是不可能達到盡善盡美的。因此，建議擯棄一些投資大、收益少，費工時、 意義小的采集方式。怎樣才能保證采集數(shù)據(jù)資源達到夠用標(biāo)準(zhǔn)，首先一條是必須要有業(yè)務(wù)人員的參與。一定要堅持業(yè)務(wù)主導(dǎo)原則：數(shù)據(jù)采集工作不僅僅屬于信息化的工作范疇，更是業(yè)務(wù)工作的重點。排除必須的技術(shù)要素外，數(shù)據(jù)采集的標(biāo)準(zhǔn)實質(zhì)上就是業(yè)務(wù)需求的 標(biāo)準(zhǔn)。 圖 16素材網(wǎng) （五）采集目的一應(yīng)用 數(shù)據(jù)采集的目的毫無疑問是為了應(yīng)用。但在實際工作中，我們經(jīng)常忽視這一點，往往變成了為了釆集而釆集。如果失去了數(shù)據(jù)采集的方向，就無從談起釆集方法的科學(xué)性。 概括地說，數(shù)據(jù)應(yīng)用需求有三個層 面：宏觀管理、科學(xué)研究和公眾服務(wù)。根據(jù)不同應(yīng)用層面，其數(shù)據(jù)采集的規(guī)模、方法等都有所不同。 宏觀管理需求的數(shù)據(jù)應(yīng)用一般在國家層面，重視數(shù)據(jù)的廣度； 科學(xué)研究需求的數(shù)據(jù)一般是部門層面，重視數(shù)據(jù)的深度； 公眾服務(wù)需求的數(shù)據(jù)一般在教育和娛樂層面，重視數(shù)據(jù)的知識性、趣味性。 根據(jù)不同層面的應(yīng)用需求，釆集整理不同類別的數(shù)據(jù)至為重要。只有量體裁衣，方能事半功倍。 六、數(shù)據(jù)管理 數(shù)據(jù)管理是文化資源數(shù)字化工作的核心內(nèi)容之一，是數(shù)據(jù)資源應(yīng)用的基礎(chǔ)，其內(nèi)容包括數(shù)據(jù)存儲、 整理、傳輸、交換、共享等諸多環(huán)節(jié)。數(shù)據(jù)傳輸依托于有形或無形的網(wǎng)絡(luò)體系，數(shù)據(jù)交換與共享在技術(shù)層面的關(guān)鍵要素是遵循統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，其核心難點在于機制、 體制問題。以下我們重點談一下數(shù)據(jù)存儲和資源整理。 （一）數(shù)據(jù)存儲 存儲的最終目的是為了使用。因此，數(shù)據(jù)存儲工 作的重點是保證數(shù)據(jù)的安全和應(yīng)用的便捷性。針對文化數(shù)據(jù)資源實際，有以下幾點關(guān)于數(shù)據(jù)存儲的建議可供參考。 圖：騰訊云 1.集中與分布相結(jié)合。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)帶寬不斷擴充，數(shù)據(jù)存儲與傳輸?shù)钠款i問題會越來越小。因此，數(shù)據(jù)集中與分布存儲都有可能， 可以根據(jù)實際情況靈活選擇。 建議在國家與省級行政管理層面可以集中存儲文化管理數(shù)據(jù)和必須的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，以及基層單位的數(shù)據(jù)資源目錄；基層文化單位則可以分布存儲詳細的、豐富的全部數(shù)據(jù)。以此形成統(tǒng)分結(jié)合的動態(tài)數(shù)據(jù)存儲體系，既便于統(tǒng)一管理，也便 于各自維護。 2.小成本，多副本。文化的數(shù)據(jù)量龐大，就目前現(xiàn)狀而言不可采用完全統(tǒng)一的存儲模式，應(yīng)該靈活選擇。針對更新實時性不高的數(shù)據(jù)（比如文物、藝術(shù)品的本體描述信息，在一定時間內(nèi)基本上不會發(fā)生大的變化），在數(shù)據(jù)存儲介質(zhì)的選擇上建議以適用為原則，注重多材質(zhì)、多套件、經(jīng)濟型的選擇。比如，采取磁盤陣列、磁帶、光盤等多種組合方式，保留多個存儲副本，以保證數(shù)據(jù)安全。 3.應(yīng)用與保存分開。無須多言，估計很多部門都 不會把自己的核心數(shù)據(jù)直接拿出來提供應(yīng)用服務(wù)。這 種管理方式不能簡單的定義為保守主義，保護核心數(shù) 據(jù)的安全應(yīng)是第一位的，沒有錯誤可言。只是在具體操作時，可以通過一些技術(shù)處理，達到既保證數(shù)據(jù)安全，又能廣泛提供應(yīng)用的目的。 首先是將核心存儲數(shù)據(jù)與應(yīng)用數(shù)據(jù)分開，“應(yīng)用”數(shù)據(jù)由核心數(shù)據(jù)中提取加工而來，與“原始”數(shù)據(jù)要做到物理上的分隔；其次，可以分散提供應(yīng)用內(nèi)容，做到小規(guī)模、多層面， 既保證應(yīng)用效率，也避免整體安全隱患，當(dāng)然這種“分散”絕不是“散亂”，在機制、架構(gòu)上應(yīng)是統(tǒng)一的，否則就加大了管理的難度。 4.重視備份。數(shù)據(jù)備份的重要性毋庸置疑，但如 何做到科學(xué)、合理的備份卻并不容易。如果對所有文 化數(shù)據(jù)都采用系統(tǒng)應(yīng)用級備份，多多少少是有些浪費 資源的，不妨根據(jù)實際情況多采用常態(tài)、多點的冷備 方式。在條件不具備的情況下，甚至不必要一定將存 儲介質(zhì)存放在環(huán)境要求較高的機房環(huán)境，只要采用多 點模式，能夠保護備份介質(zhì)的不丟失、不損壞，就能 滿足數(shù)據(jù)備份的基本要求了。但數(shù)據(jù)備份點的選擇卻 非常重要，一定要選擇安全的場所，條件允許的情況 下，既要考慮同城備份，也要考慮異地容災(zāi)。 （二）數(shù)據(jù)整理 文化數(shù)據(jù)整理是對文化數(shù)據(jù)進行的審核、校正、 梳理、加工，建立各類專題數(shù)據(jù)庫，為不同需求的應(yīng) 用服務(wù)做好準(zhǔn)備的過程。數(shù)據(jù)整理既有對原始“數(shù) 據(jù)”的使其“規(guī)范”化操作過程，也包括把原始“數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)化為“資源”、“信息”、“知識”和“產(chǎn) 品”的過程［5］。但數(shù)據(jù)整理不是一項孤立的工作，與文化數(shù)據(jù)資源建設(shè)的諸多環(huán)節(jié)都有著廣泛聯(lián)系。 1.整理以應(yīng)用為目的。數(shù)據(jù)整理工作一定是以數(shù) 據(jù)應(yīng)用為目的的，否則就只能是盲目的“調(diào)整”，而 且調(diào)整以后還要調(diào)整。只有充分考慮并科學(xué)的分析應(yīng) 用需求，才能合理規(guī)劃、有效部署數(shù)據(jù)整理的方式 方法。 2.整理從采集開始。嚴(yán)格意義上說，數(shù)據(jù)整理工 作在數(shù)據(jù)采集時就需要同步開展了，具體表現(xiàn)為數(shù)據(jù) 質(zhì)量的監(jiān)督管理和實時審核，實現(xiàn)數(shù)據(jù)質(zhì)量管理的關(guān) 口前移。如果采集的原始數(shù)據(jù)就已經(jīng)非常規(guī)范、科 學(xué)、有效了，后期的數(shù)據(jù)整理重點就可以放在組合歸 類、挖掘分析等層面’勢必就減少了工作的復(fù)雜度。 3.整理不是改變。數(shù)據(jù)整理的目的是使已有的數(shù) 據(jù)更規(guī)范、更科學(xué)、更易用，但一定要注意方式、方 法，隨意改變數(shù)據(jù)的性質(zhì)’ 內(nèi)容是一大禁忌。在數(shù)據(jù) 整理過程中，可以有類似于合并同類項、釆用標(biāo)準(zhǔn)用 詞替代習(xí)慣用語等操作手段，但不可隨意擴大數(shù)據(jù)內(nèi) 容范圍、更不可無中生有。為了保證數(shù)據(jù)的原真性， 在做數(shù)據(jù)整理工作前，一定要對原始“數(shù)據(jù)”做好妥 善的備份，以備整理過程中若發(fā)生錯誤時可以隨時查 看原始檔案，及時修正錯誤。 七、數(shù)據(jù)應(yīng)用 （一）應(yīng)用對象 前文提過，數(shù)據(jù)應(yīng)用有三個層面：宏觀管理、科學(xué)研究、公眾服務(wù)，分別對應(yīng)于管理人員、研究人員和社會公眾，各自服務(wù)于政府、行業(yè)和社會。 管理人員的數(shù)據(jù)應(yīng)用重點在于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計、分析、查詢等， 數(shù)據(jù)內(nèi)容一般在內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)體系中運行，其目的是為業(yè)務(wù)管理和行政決策提供科學(xué)的參考依據(jù)，同時，也為相關(guān)部門協(xié)同管理提供數(shù)據(jù)支持；研究人員的數(shù)據(jù)應(yīng)用大部分在單機或者內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)體系，少量在外網(wǎng)運行，對數(shù)據(jù)的深度要求較高，要求提供數(shù)據(jù)查詢和信息定制服務(wù)；社會公眾的數(shù)據(jù)應(yīng)用主要在于數(shù)據(jù)的查 詢和產(chǎn)品的使用，需要數(shù)據(jù)有足夠的知識性和趣味性。 也可以適應(yīng)教育、科研、娛樂等需要，為影視、 動漫、游戲生產(chǎn)提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料，促進相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，針對不同的數(shù)據(jù)應(yīng)用對象需要通過不同的途徑，提供不同的數(shù)據(jù)類型。 （二）應(yīng)用方式 文化數(shù)據(jù)資源應(yīng)用的方式多種多樣，包括內(nèi)部查詢、網(wǎng)站發(fā)布、研究報告、資料出版、產(chǎn)品制作等。 按數(shù)據(jù)應(yīng)用的內(nèi)容劃分，有簡單數(shù)據(jù)應(yīng)用（如數(shù)據(jù)查詢）和復(fù)雜數(shù)據(jù)應(yīng)用（如數(shù)據(jù)挖掘分析）；按數(shù)據(jù)應(yīng)用的渠道劃分，有在線數(shù)據(jù)應(yīng)用（如網(wǎng)上發(fā)布）和離線數(shù)據(jù)應(yīng)用（如光盤發(fā)行）；按數(shù)據(jù)應(yīng)用的商業(yè)模式劃分，有免費數(shù)據(jù)應(yīng)用和收費數(shù)據(jù)應(yīng)用。 數(shù)據(jù)應(yīng)用的總體原則應(yīng)是多種類型結(jié)合，多條渠道結(jié)合。具體采用什么樣的數(shù)據(jù)應(yīng)用方式，與數(shù)據(jù)應(yīng)用的對象和數(shù)據(jù)提供的內(nèi)容有關(guān)，應(yīng)該靈活處理、區(qū)別對待。 八、小結(jié) 數(shù)字文化建設(shè)是一項復(fù)雜、龐大的工程，涉及面廣、工作量大，在實施文化資源普查、文化遺產(chǎn)保護、文化藝術(shù)創(chuàng)作、公共文化服務(wù)、文化市場管理、 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、對外文化交流等各項工作中都發(fā)揮著重要作用。 以上僅是結(jié)合文化數(shù)字化領(lǐng)域的工作實踐，對數(shù)字文化及其文化數(shù)據(jù)采集、管理和應(yīng)用環(huán)節(jié)的一些膚淺認識，內(nèi)容不夠全面，也不成體系，且難免存在偏頗與錯誤之處，在此提出來與大家共同分享、討論，以期為數(shù)字文化建設(shè)工作的科學(xué)發(fā)展略盡微薄之力。 數(shù)字文化建設(shè)是一項復(fù)雜、龐大的工程，涉及面廣、工作量大，在實施文化資源普查、文化遺產(chǎn)保護、文化藝術(shù)創(chuàng)作、公共文化服務(wù)、文化市場管理、 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、對外文化交流等各項工作中都發(fā)揮著重要作用。 以上僅是結(jié)合文化數(shù)字化領(lǐng)域的工作實踐，對數(shù)字文化及其文化數(shù)據(jù)采集、管理和應(yīng)用環(huán)節(jié)的一些膚淺認識，內(nèi)容不夠全面，也不成體系，且難免存在偏頗與錯誤之處，在此提出來與大家共同分享、討論，以期為數(shù)字文化建設(shè)工作的科學(xué)發(fā)展略盡微薄之力。 作者簡介：?？讖姡?，文化部信息中心總工程師，主要研究方向：網(wǎng)絡(luò)安全和信息化規(guī)劃管理、電子政務(wù)和數(shù)據(jù)資源建設(shè)。 文中圖片為編者所加，出處見標(biāo)注 ①參見百度百科：數(shù)宇化，https://bailee.baidu.com/i1;em/%E6%95%B0%E5%AD%97%E5%8C%96/6l3878?f「=alacMin。 參考文獻: ［1］ 辭海編輯委員會.辭海［Z］.上海：上海辭書出版社，1979: 3510. ［2］ 新華網(wǎng).習(xí)近平：決勝全面建成小康社會奪取新時代中國 特色社會主義偉大勝利一在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表 大會上的報告［R/0L］.（2017-1 0/27）［201 8.3.31］, http;//www. xinhuanet. com/pol itics/19cpcnc/2017—10/27/c_1121867529.htm. ［3］ 鄭建明，王錳.數(shù)字文化治理的內(nèi)涵、特征與功能［」］.圖書館 論壇，2015 （10） : 15-19. W同［2］ ［5］?？讖?關(guān)于文物數(shù)據(jù)庫框架設(shè)計的研究與探討［」］.文博， 2010 （5）. 轉(zhuǎn)載文章僅代表作者觀點，不代表我館立場。