2015年2月15日，習(xí)近平總書記在西安博物院考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)?！?，四年之際重溫講話精神仍心潮澎湃?！督逃ā访鞔_教育的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們要切實(shí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記講話精神實(shí)質(zhì)，弄清辦好“學(xué)?！钡哪康暮汀皩W(xué)?！钡男再|(zhì)、功能，讓博物館這所“大學(xué)?！本o緊圍繞和服務(wù)于各級在校學(xué)生的社會(huì)教育開展工作。 承擔(dān)責(zé)任，擔(dān)負(fù)使命 我們對習(xí)總書記重要講話的理解是，博物館不僅要具有搶救文化遺產(chǎn)、保存各類文物、珍藏民族記憶、守護(hù)中華文明的功能，具有研究、探索、分類、展示、講述中國故事、傳播中國聲音的功能，也有文化、文物、旅游行業(yè)的作用，而且要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)更重要的歷史使命。 在實(shí)現(xiàn)博物館社會(huì)效益的同時(shí)，重要的是要把踐行核心思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神、提高民眾道德素質(zhì)作為博物館的光榮使命和義不容辭的責(zé)任，激活傳統(tǒng)文化基因、凈化民族靈魂、凝聚中國能量、展現(xiàn)華夏精神。也就是說，要讓博物館完成由“護(hù)物”到“化人”的重大轉(zhuǎn)型，由以“藏物為主”到以“育人為主”的轉(zhuǎn)變。 習(xí)總書記的講話代表黨中央對我國所有博物館發(fā)出的重要號召、賦予的歷史使命，既是對博物館職能進(jìn)行概括和總結(jié)，也極具創(chuàng)造精神和創(chuàng)新精神，具有重要的歷史意義和偉大的現(xiàn)實(shí)意義，必將惠及子孫萬代和產(chǎn)生廣泛而久遠(yuǎn)的重大影響。講話成為博物館必須遵循的基本原則和前進(jìn)方向，推動(dòng)博物館事業(yè)邁上新臺階。 講話讓我們深受鼓舞、倍感振奮。多年來我們積極籌建西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物院的初衷和本意，就是想辦成一所“大學(xué)校”。希望博物館和監(jiān)管部門能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確貫徹、全面落實(shí)這一重要講話精神，充分發(fā)揮博物館社會(huì)教育功能，使每位參觀過博物館的觀眾都能夠使道德變得更高尚、見識變得更高明、才華變得更高超、學(xué)問變得更高深、美感能力變得更高妙。 積極發(fā)揮社會(huì)教育功能作用 古今中外的學(xué)校無不以培養(yǎng)學(xué)生的“德、識、才、學(xué)、美”為其最重要的教育教學(xué)內(nèi)容。要想讓博物館真正成為“大學(xué)?！保紫纫紤]如何完成以上教育目標(biāo)和教育任務(wù)。 西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物院在創(chuàng)辦之初，就明確地認(rèn)識到“以物育人”的重要性和必要性，自覺確立“以文樹人”的建院目的，在建成開放中始終牢記“修德化人”初衷，堅(jiān)持發(fā)揮“以道正人”的社會(huì)功能，堅(jiān)定把握“以才立人”的發(fā)展方向。 我們在藏品搶救、保護(hù)、研究階段就充分考慮到開放后如何用近4萬件藏品提高觀眾的道德情操、遠(yuǎn)見卓識、才能技藝、知識學(xué)問、審美能力等方面的問題；在藏品規(guī)劃、布展、宣教階段有目的、有意識地把培養(yǎng)參觀者“德、識、才、學(xué)、美”素質(zhì)的原則滲透其中；在我院發(fā)展過程中還不斷在思考、討論、探索、研究如何堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，利用現(xiàn)代管理手段和高新科技豐富教育方法、改進(jìn)教育手段、優(yōu)化硬件設(shè)施，爭取把我院辦成一處有引領(lǐng)示范作用的弘道修德、觀風(fēng)增識、崇文培材、覽物進(jìn)學(xué)、呈藝育美之地，讓觀從能得到熏陶、受到凈化，時(shí)時(shí)有所感悟、處處有所增益。 我們始終堅(jiān)信，如果全國所有博物館都能深入貫徹落實(shí)習(xí)總書記的重要講話精神，那么中華大地將會(huì)平添4600多所“大學(xué)?！?，中華民族整體素質(zhì)提高必然會(huì)大大加快，實(shí)現(xiàn)中國夢指日可待。 注意彰顯各自教育資源特色 全國博物館都應(yīng)該辦成也能夠辦成滋養(yǎng)道德、提高見識、豐富才華、增加知識、培育美感的“大學(xué)?！?，但在如何實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)時(shí)絕不應(yīng)該采取“一刀切”，應(yīng)揚(yáng)長避短，發(fā)揮各自優(yōu)勢特色，百花齊放，萬木爭春。 要充分注意博物館這類“學(xué)?！迸c正規(guī)大中小學(xué)教育的區(qū)別，即博物館不能代替也無法代替普通大中小學(xué)的教育功能，普通大中小學(xué)也同樣不能代替博物館的教育功能，二者各有優(yōu)勢，應(yīng)取長補(bǔ)短，相輔相成，相得益彰，如鳥之兩翼、車之雙輪不可偏廢。 要充分保持和發(fā)揮博物館實(shí)踐性、參與性、直觀性、趣味性、生動(dòng)性、形象性、靈活性、通俗性、流動(dòng)性、自愿性、應(yīng)用性強(qiáng)等共性特征，寓教于樂，讓歷史發(fā)言，讓文物說話，讓講解者深度發(fā)揮，讓參觀者獨(dú)立體悟。 要充分發(fā)揮博物館藏品、地域、時(shí)間等方面的特殊性、差異性，因材施教，因物化人，因地制宜，因時(shí)變通。 各級博物館主管部門應(yīng)根據(jù)“學(xué)校”不同性質(zhì)、層次、規(guī)模、功能、特點(diǎn)、效益、影響等，一視同仁、大力扶持、公正評價(jià)，讓博物館這樣的“大學(xué)?！毕衿渌?guī)大中小學(xué)一樣得到各級政府的關(guān)心、愛護(hù)、幫助，解決它們的困難，保障它們的正當(dāng)權(quán)益；要根據(jù)博物館實(shí)際制定不同的管理措施，建立各種層次的評估標(biāo)準(zhǔn)，讓“學(xué)?！备黠@其能，健康發(fā)展，共同提高，不斷壯大，為教育事業(yè)增添生力軍，為全面提升精神文明建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。 我們辦院的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)感到，為了將博物館辦成真正的“大學(xué)校”，成為實(shí)現(xiàn)中國夢的重要載體和平臺，還要特別處理好幾個(gè)問題： 一是要把社會(huì)主義精神文明建設(shè)與中華傳統(tǒng)文明的弘揚(yáng)相結(jié)合，中華文明之河滾滾向前，長流不息，豈是無源之水？中華文明之樹郁郁蔥蔥，長青不老，豈是無根之木？不能知古焉能鑒今。 二是要把建立社會(huì)主義思想文化體系與繼承傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持剔除糟粕、汲取精華、辨證取舍、古為今用、取長補(bǔ)短、擇善而從的原則，不能推陳焉能出新。 三是要把倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與承傳中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合，今為核心，古為源泉，無源泉?jiǎng)t無核心，無核心則不辨源泉，合則兩美，分則兩傷，不能繼往焉能開來。 四是要把博物館社會(huì)教育功能的發(fā)揮與廣大員工自身素質(zhì)的提高相結(jié)合，孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鄙斫讨赜谘越?，不能正己焉能正人。 五是要把博物館不同類別的藏品與不同層次、不同年齡的參觀者相結(jié)合，把藏品所蘊(yùn)有的文明性質(zhì)、文化意味、文藝技巧、文學(xué)特征與“德、識、才、學(xué)、美”相結(jié)合，力求以物感人、以史育人、以文化人、以德正人，不能格物焉能傳道。 另外，博物館教育還要注意讀萬卷書與行萬里路相結(jié)合，書本知識、課堂理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，眼前利益與長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合，義與利相結(jié)合，雅文化與俗文化相結(jié)合等。避免出現(xiàn)片面性、短視性、極端化傾向，力爭博物館都能全面地、持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展、成長和壯大。 利用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)道德素質(zhì) 博物館應(yīng)當(dāng)充分注意全面培養(yǎng)、提高觀眾的“德、識、才、學(xué)、美”等方面的素質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)與所有正規(guī)院校一樣必須把道德教育放在首位。道德是人類前行時(shí)必須牢牢把握的“方向盤”，是人類前進(jìn)最重要的動(dòng)力之一，是人類一切活動(dòng)最重要的目的之一。我曾多次在全國人大的會(huì)議上發(fā)言時(shí)對當(dāng)前國民道德失范現(xiàn)狀表示擔(dān)心和憂慮，提出“德失求諸古、德失求諸民、德失求諸心”的對策。 在民族的、個(gè)人的諸種素質(zhì)中道德素質(zhì)是核心的、根本的、靈魂的、基礎(chǔ)的、統(tǒng)帥一切的、支撐全部最重要的，道德自信是更基本、更深層、更持久的力量。就“德、識、才、學(xué)、美”而言，盡管都是重要和不可或缺的素質(zhì)與能力，但畢竟五者也有主次、輕重、本末之分。有識無德就極有可能做出不合公共倫理道德的錯(cuò)誤判斷和預(yù)測，有才無德就極有可能對國家、民族、社會(huì)、個(gè)人造成比常人更大的傷害和破壞，有學(xué)無德就極有可能成為假丑惡的辯護(hù)者、真善美的攻擊者，有美無德也不是或不懂得世人公認(rèn)的大美、真美、至美。這樣的例子舉不勝舉。 “德、識、才、學(xué)、美”的主次關(guān)系可以用個(gè)例子來說明。以“戰(zhàn)”為喻，“德”好比戰(zhàn)爭中的司令部、總指揮，“識”好比參謀部、參謀長，才好比戰(zhàn)斗隊(duì)，“學(xué)”好比后勤部。戰(zhàn)爭的性質(zhì)如何、符合倫理道德與否，由“德”決定；解決戰(zhàn)爭的方法預(yù)測判斷戰(zhàn)爭的進(jìn)程等由“識”決定，戰(zhàn)爭任務(wù)的具體完成則由“才”決定，戰(zhàn)爭的后勤保障則由“學(xué)”決定。再以“斧”為喻，“學(xué)”如斧背，“才”如斧刃，“識”如執(zhí)斧者之眼，“德”如執(zhí)斧者之心靈和頭腦。 從古今哲人的比喻中可以看出“德”在各種素質(zhì)中占有重要地位。對于社會(huì)道德失范問題和道德教育在一切教育中的重要性，絕不能主次不分、輕重混淆、本末顛倒，應(yīng)該牢記歷史教訓(xùn)，長思圣哲告誡，正視道德現(xiàn)狀，高舉道德大旗，讓道德理論、道德實(shí)踐和社會(huì)、公民持“零距離”，讓崇德向善成為精神文明的“壓艙石”和“定海神針”。 回顧歷史，立足當(dāng)下，直面現(xiàn)實(shí)，展望未來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須建立起具有中國特色的精神文明體系，中國特色精神文明體系必須建立具有中國特色思想文化體系，中國特色思想文化體系必須建立具有中國特色核心價(jià)值體系，中國特色核心價(jià)值體系首先是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心的內(nèi)涵源于中國傳統(tǒng)文化，特別是源于中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容——中華傳統(tǒng)美德。 中華傳統(tǒng)美德正是構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量、中國夢想取之不盡、用之不竭的“基因倉”“標(biāo)本庫”。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、弘揚(yáng)繼承傳統(tǒng)美德、提升全社會(huì)文明素質(zhì)仍是迫在眉睫、刻不容緩、重中之重的工作任務(wù)。 要切實(shí)把握好習(xí)總書記關(guān)于中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德系列重要講話核心實(shí)質(zhì)，讓萬里長天永遠(yuǎn)高懸著溫暖真善美的陽光，讓九州大地永遠(yuǎn)充滿著沐浴靈魂的青山綠水，中華民族以清明穩(wěn)定的政治讓世人羨慕，以繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)讓世人折服，以高新精深的科技讓世人驚嘆，以崇高偉大的、向上向善的整體民族道德素質(zhì)讓世人欽佩，以昂揚(yáng)的中國精神、雄渾的中國氣象、闊大的中國境界、純凈的中國靈魂讓天下向往歸心。 作者是全國人大代表、西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物院院長 轉(zhuǎn)載文章僅代表作者觀點(diǎn)，不表明我館立場。