針對今年國際博物館日主題“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”，青年學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)和對博物館的理解積極為博物館事業(yè)的發(fā)展建言獻策。 本期，多位學(xué)者將談?wù)勊麄儗衲陣H博物館日主題的理解。 復(fù)旦大學(xué) 周婧景 目前看來，個人覺得該主題大致可以總結(jié)為一個中心思想，即“博物館作為一個文化中心（社區(qū)建設(shè)的積極參與者），如何在未來可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮作用”。再簡單來說，就是強調(diào)博物館承擔(dān)社會發(fā)展角色的趨勢。 個人認為圍繞這個中心，可以對以下問題進行深入探討： 1.造成這種趨勢的原因（經(jīng)濟需要、博物館社群意識形態(tài)改變、博物館自身藏品限制等）； 2.這種趨勢的外在表現(xiàn)（博物館功能多元化及新功能出現(xiàn)）。其實，我國博物館不少臨展、特展已經(jīng)體現(xiàn)出這種趨勢； 3.我國對于回應(yīng)這種趨勢的困境和相關(guān)建議。古德、古蘭、達那等學(xué)者都是順應(yīng)這種趨勢的提倡者。 南京師范大學(xué) 黃洋 我覺得今年的偏向重點是社區(qū)。博物館在社會中扮演的角色不斷變化，除了傳統(tǒng)認為的收藏、保管、研究、展示、傳播、教育，博物館更深入關(guān)注社會，參與探討當(dāng)代社會問題和社會沖突等。當(dāng)今博物館正在重新定義自身，變得更具有交互性，關(guān)注普通觀眾和特殊群體需求。博物館成為了文化樞紐，在保持其使命的同時，開始更重視其周邊社區(qū)及社區(qū)的人。同時，博物館致力于保護文化多樣性，將優(yōu)秀歷史文化“活”起來，并且“活”在人們的日常生活中；博物館注重文化的可持續(xù)發(fā)展，將現(xiàn)實與傳統(tǒng)聯(lián)系起來，并使傳統(tǒng)在未來傳承。 山東大學(xué) 尹凱 2019年，國際博物館日主題是“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”（Museums as Cultural Hubs: The future of tradition）。該主題延續(xù)了最近幾年國際博物館日深刻關(guān)切的話題——博物館與社會、博物館作為中介的角色；同時重申了博物館專業(yè)化要素——收藏、研究和交流之于這些新路徑與新動態(tài)的基礎(chǔ)性地位。根據(jù)國際博協(xié)對該主題的闡釋，我認為今年的主題可以從以下幾個不同層面來理解： 一、就微觀的博物館機制而言，其基本的方法論流程是物件（遺產(chǎn)）-知識（專業(yè)）-公眾（社會）。如果想讓博物館起到文化中樞的效果，那么物件、知識和公眾所承載與指向的文化意義，及其在時間軸線上過去、現(xiàn)在、未來的可溝通性就成為問題的關(guān)鍵所在。 二、就中觀的博物館社區(qū)而言，其基本的存在價值在于為生命極端有限的人類共同體存儲歷史傳統(tǒng)和集體記憶。本質(zhì)主義的敘事在博物館中是不存在的，如何辨識不同社會基礎(chǔ)和時代特色的文化之間的傳承、對話、協(xié)商、重置、融合是問題的關(guān)鍵所在。 三、就宏觀的博物館全球化而言，其基本的思考路徑在于任何地方都被納入到全球化的流動與離散網(wǎng)絡(luò)中。通常訴諸于過去、地方的博物館應(yīng)將當(dāng)下的、遠方的沖突納入到自身的理論與實踐框架中，進而探尋一種連接過去、現(xiàn)在和未來的場所精神。 西南民族大學(xué) 杜輝 縱觀歷年國際博物館日主題，無不立足于博物館來關(guān)照現(xiàn)實?！皞鹘y(tǒng)”、“未來”、“社區(qū)”成為2019年國際博物館日主題的關(guān)鍵詞，其流露出對全球性與地方性，以及社會永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實關(guān)懷。在此不妨大膽推測，這一主題仍是“現(xiàn)代性”謎題，抑或是試圖破解謎題的延續(xù)——現(xiàn)代時刻在“過去與現(xiàn)在之間制造出了巨大的、前所未有的斷裂?！痹诹麟x和趨于同質(zhì)化、扁平化的時代，“地方”、“社區(qū)”、“傳統(tǒng)”似乎已無處停泊，在不斷被消解中是否依然能夠存續(xù)？ “中樞”也意味著“網(wǎng)絡(luò)”。博物館作為重要的結(jié)點，在彌合傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的裂痕，打破人與人之間、人與物之間、地域之間、國家之間的界限具有不可替代的作用?！熬W(wǎng)絡(luò)”則暗含“遭遇”（encounter）和“互動”（interact）。對于傳統(tǒng)而言，現(xiàn)代性猶如鬼魅般如影隨形，吞噬、消解傳統(tǒng)、多樣和差異。然而，我們卻可以從另一個角度加以理解——這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代前所未有的遭遇。傳統(tǒng)并非如此被動，博物館有能力，也應(yīng)當(dāng)激活其血液中的活性因子，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動，甚至肩負起應(yīng)對全球性議題，面向未來的使命。 ICOM在2019年國際博物館日主題闡釋中多次使用“community”一詞，它在官方文本中為“社區(qū)”之意。但是我更傾向于將其理解為雙重語義下的術(shù)語，“社區(qū)”—community—“共同體”。在全球化時代，不僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的遭遇，也是地方與世界的遭遇。ICOM的這一主張大可視為是對多樣性（diversity）與普遍性（universality）的調(diào)和，一方面是著眼于社區(qū)的微觀視野，另一方面是人道主義、社會正義等普世關(guān)懷。社區(qū)無疑成為全球網(wǎng)絡(luò)的細胞，作為文化中樞的博物館能夠?qū)⑺鼈兡Y(jié)為人類共同體?？缥幕⒖绲赜蜻B結(jié)使網(wǎng)絡(luò)更具彈性與韌性，最大限度地降低個體的脆弱性，使全人類共同面對世界議題以展望未來。 上海大學(xué) 徐堅 2019年國際博物館日的主題上，我尤其關(guān)注承擔(dān)了解題功能的副標(biāo)題，而且在理解上略微不同于常見的闡釋。博物館是文化樞紐。這已經(jīng)成為共識，但是，我希望借助副標(biāo)題“傳統(tǒng)的未來”，呼吁對新博物館運動以來被遮蔽，甚至可能被誤讀的博物館群體，即傳統(tǒng)的、經(jīng)典形態(tài)的博物館群體的關(guān)注。 找回博物館的文化樞紐地位是新博物館運動的最主要的主張。在過去半世紀的實踐中，博物館人卓有成效地發(fā)掘了橫向意義上的文化樞紐價值，也就是博物館如何具備更廣泛的社會代表性，如何表達更多元的文化。這就是我們已經(jīng)看到的生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄉(xiāng)土博物館、甚至各種主題博物館的蓬勃發(fā)展。但是，我們需要清醒地認識到，新博物館運動的價值不僅僅是“新造”，自十七世紀以來形成的經(jīng)典形態(tài)的博物館既沒有被新博物館運動全面推翻，也不應(yīng)該獨立在新博物館運動之外。事實上，相對于新博物館的創(chuàng)立，舊博物館的改造和革命更為重要，當(dāng)然也更為艱巨。所以，我非常期待，借著2019年的國際博物館日主題，“傳統(tǒng)的未來”，我們可以推動新博物館運動的鐘擺，讓傳統(tǒng)的博物館類型重新回到聚光燈下。 新博物館運動中，新型博物館紛紛尋找自己的共鳴群體，但這并不是說，傳統(tǒng)博物館已有自身鐵粉，新型博物館需要另辟戰(zhàn)場。因為，傳統(tǒng)博物館觀眾流失殆盡就是觸發(fā)新博物館運動的關(guān)鍵原因。所以，傳統(tǒng)博物館同樣面臨了尋找共鳴的壓力。但是，在過去的半個世紀中，它們并沒有交出令人滿意的答卷，生態(tài)博物館和社區(qū)博物館的成功經(jīng)驗也沒有撼動它們。從體量上看，毋庸諱言，傳統(tǒng)博物館是主體，所以它們的改造更加刻不容緩。我曾經(jīng)提出針對傳統(tǒng)博物館的“開放博物館路徑”，也就是從技術(shù)到智力上，從物質(zhì)到精神上向觀眾開放。簡而言之，就是博物館的“傳統(tǒng)”不是被封閉在展柜里的、隔離的“傳統(tǒng)”，而是可以為當(dāng)下所用，為未來所用的“傳統(tǒng)”，也就是有未來的傳統(tǒng)。這就是我們尋找的縱向意義上的文化樞紐價值。不過，對于目前大多數(shù)博物館而言，這還只是美好的愿景。 當(dāng)國際博物館日以“傳統(tǒng)的未來”為主題時，我不由得關(guān)心那些曾經(jīng)以典守傳統(tǒng)為己任的另一半博物館，希望它們的傳統(tǒng)同樣擁有未來。 轉(zhuǎn)載文章僅代表作者觀點，不表明我館立場。